丘三唱得衣，不應悔，設悔眾僧莫還。是販賣丘三唱得衣，不應悔，設悔眾僧莫還。是販賣物若無同心淨人，應作四方僧臥具，為止誹物若無同心淨人，應作四方僧臥具，為止誹謗。若作入佛，外道當言：「瞿曇沙門多貪利故，謗。
若作入佛，外道當言：「瞿曇沙門多貪利故，令弟子捨物持用自入。」又除佛福田，無過四令弟子捨物持用自入。」又除佛福田，無過四方僧福田，不問受法不受法、持戒毀戒、法語方僧福田，不問受法不受法、持戒毀戒、法語非法語，一切無遮。若持戒比丘，若他比丘非法語，一切無遮。
若持戒比丘，若他比丘販賣物衣食，不應食用。販賣物衣食，不應食用。21第二十一事第二十一事21第二十一事第二十一事與諸比丘結戒者，為成聖種、為增正業故。此與諸比丘結戒者，為成聖種、為增正業故。
此是不共戒，比丘過十日捨墮，比丘尼過一宿是不共戒，比丘過十日捨墮，比丘尼過一宿捨墮；式叉摩尼、沙彌、沙彌尼突吉羅。若畜長捨墮；式叉摩尼、沙彌、沙彌尼突吉羅。
若畜長白鐵鉢、瓦鉢未燒、一切不應量鉢，突吉羅。問白鐵鉢、瓦鉢未燒、一切不應量鉢，突吉羅。問曰：「若白衣、若不如法色衣，過十一日捨墮，以曰：「若白衣、若不如法色衣，過十一日捨墮，以染作非法色故。若白鐵鉢、若瓦鉢未燒，過十染作非法色故。
若白鐵鉢、若瓦鉢未燒，過十日，何以不得捨墮？」答曰：「衣鉢不同。衣染日，何以不得捨墮？」答曰：「衣鉢不同。
衣染則如意成色，更無增損。鉢若燒若熏，或損或則如意成色，更無增損。鉢若燒若熏，或損或壞，是故不同。鐵鉢瓦鉢若未熏未油，得用食，壞，是故不同。
鐵鉢瓦鉢若未熏未油，得用食，不成受持。」鉢者，三種：上、中、下。上者受三鉢他不成受持。」鉢者，三種：上、中、下。
上者受三鉢他飯、一鉢他羹、餘可食物半羹，是名上鉢。下者飯、一鉢他羹、餘可食物半羹，是名上鉢。下者受一鉢他飯、半鉢他羹、餘可食物半羹，是名受一鉢他飯、半鉢他羹、餘可食物半羹，是名下鉢。上下兩間，是名中鉢。若大於大鉢、小於下鉢。
上下兩間，是名中鉢。若大於大鉢、小於小鉢，不名為鉢。鉢他者，律師云：諸論師有種小鉢，不名為鉢。
鉢他者，律師云：諸論師有種種異說，然以一義為正，謂一鉢他受十五兩種異說，然以一義為正，謂一鉢他受十五兩飯，秦稱三十兩飯。是天竺粳米釜飯。時人咸飯，秦稱三十兩飯。是天竺粳米釜飯。
時人咸共議計，謂上鉢受三鉢他飯、一鉢他羹、餘可共議計，謂上鉢受三鉢他飯、一鉢他羹、餘可食者半羹。三鉢他飯，可秦升二升；一鉢他食者半羹。三鉢他飯，可秦升二升；
一鉢他羹、餘可食物半羹，是一鉢他半也，復是秦羹、餘可食物半羹，是一鉢他半也，復是秦升一升；上鉢受秦升三升。律師云：無餘可升一升；上鉢受秦升三升。
律師云：無餘可食物，直言上鉢受三鉢他飯、一鉢他羹，留食食物，直言上鉢受三鉢他飯、一鉢他羹，留食
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