云：佛少為尼眾說法，設為說法不廣為說。又云：佛少為尼眾說法，設為說法不廣為說。又尼眾一切時佛所不坐，為止誹謗故。若坐聽尼眾一切時佛所不坐，為止誹謗故。
若坐聽法，外道當言：『瞿曇沙門在王宮時，與諸婇女法，外道當言：『瞿曇沙門在王宮時，與諸婇女共在一處，而今出家與本無異。』欲滅如是諸共在一處，而今出家與本無異。』欲滅如是諸譏毀故，是以不坐。又女人鄙陋多致譏疑，譏毀故，是以不坐。
又女人鄙陋多致譏疑，是故不坐。」與諸比丘結戒者，為增上法故。若是故不坐。」與諸比丘結戒者，為增上法故。
若諸尼眾執作浣染、廢息正業，則無威德破增諸尼眾執作浣染、廢息正業，則無威德破增上法。又為止惡法次第因緣，又為二部眾各上法。又為止惡法次第因緣，又為二部眾各有清淨故。此是不共戒，四眾突吉羅。是中犯有清淨故。
此是不共戒，四眾突吉羅。是中犯者，若比丘往語非親里比丘尼：「為我浣染擗者，若比丘往語非親里比丘尼：「為我浣染擗羊毛。」若比丘尼為浣為染為擗，隨作一事，羊毛。」
若比丘尼為浣為染為擗，隨作一事，各得捨墮。若比丘尼更轉使他浣染擗，突吉各得捨墮。若比丘尼更轉使他浣染擗，突吉羅。若使式叉摩尼、沙彌尼浣染擗捨墮，若遣羅。
若使式叉摩尼、沙彌尼浣染擗捨墮，若遣使、書信、印信浣染擗，突吉羅。若捨墮羊毛未使、書信、印信浣染擗，突吉羅。若捨墮羊毛未作淨，使浣染擗，突吉羅。若淨施羊毛使浣染作淨，使浣染擗，突吉羅。
若淨施羊毛使浣染擗，淨施主得突吉羅。不犯者，親里尼、式叉摩擗，淨施主得突吉羅。不犯者，親里尼、式叉摩尼、沙彌尼不犯。尼、沙彌尼不犯。
18第十八事第十八事18第十八事第十八事與諸比丘結戒者，為止誹謗故、為滅鬪諍故、與諸比丘結戒者，為止誹謗故、為滅鬪諍故、為成聖種故。此是共戒，比丘、比丘尼俱尼薩為成聖種故。此是共戒，比丘、比丘尼俱尼薩耆波逸提；式叉摩尼、沙彌、沙彌尼不得畜，畜耆波逸提；
式叉摩尼、沙彌、沙彌尼不得畜，畜得突吉羅，捉則無罪。是戒體，正以畜寶制戒。得突吉羅，捉則無罪。是戒體，正以畜寶制戒。
如戒本說，若比丘自手取寶、若使人取，此如戒本說，若比丘自手取寶、若使人取，此二種取盡取。自畜取有五種：以手從手取、二種取盡取。自畜取有五種：以手從手取、若以衣從他衣取、若以器從他器取、若言若以衣從他衣取、若以器從他器取、若言著是中、若言與是淨人。皆為畜故，以此五著是中、若言與是淨人。
皆為畜故，以此五事當取時，捨墮。莫自手捉、如法說淨者，不犯。事當取時，捨墮。莫自手捉、如法說淨者，不犯。
寶者，重寶，金銀、摩尼、真珠、珊瑚、車𤦲、馬瑙。寶者，重寶，金銀、摩尼、真珠、珊瑚、車𤦲、馬瑙。此諸寶若作若不作、若相若不相。作者，以寶此諸寶若作若不作、若相若不相。
作者，以寶
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