離一衣，更聽離二衣？」答曰：「不聽二衣。所以制離一衣，更聽離二衣？」答曰：「不聽二衣。
所以制三衣，以除寒故，一衣不能却寒。以除慚愧故，三衣，以除寒故，一衣不能却寒。以除慚愧故，一衣不能除慚愧。又為入聚落故制三衣，一一衣不能除慚愧。
又為入聚落故制三衣，一衣不中入聚落。又為生前人歡喜心故制衣不中入聚落。又為生前人歡喜心故制三衣，一衣不生人善心。為威儀清淨故制三三衣，一衣不生人善心。
為威儀清淨故制三衣，一衣威儀不清淨。若比丘尼欲留二衣亦衣，一衣威儀不清淨。若比丘尼欲留二衣亦不得，所以制五衣者，為威儀故，三衣不成不得，所以制五衣者，為威儀故，三衣不成威儀。餘如前說。若著欝多羅僧、安陀會，一威儀。
餘如前說。若著欝多羅僧、安陀會，一切時得入王宮聚落，無過。若作一月羯磨，切時得入王宮聚落，無過。
若作一月羯磨，有老比丘、僧伽梨重，若實不老不病、僧伽有老比丘、僧伽梨重，若實不老不病、僧伽梨重，為作羯磨則成羯磨，僧得突吉羅，前人梨重，為作羯磨則成羯磨，僧得突吉羅，前人以不知法故無罪。若前人知法，亦得突吉羅。以不知法故無罪。若前人知法，亦得突吉羅。
若實不老不病、僧伽梨不重，而言老病重，若實不老不病、僧伽梨不重，而言老病重，得波逸提，得成羯磨。」或聚落界非家界，如二得波逸提，得成羯磨。」或聚落界非家界，如二聚落各有一家，是謂聚落界非家界。或有家聚落各有一家，是謂聚落界非家界。
或有家界非聚落界，如一大聚落更無異聚落，有眾界非聚落界，如一大聚落更無異聚落，有眾多家，是謂家界非聚落界。或有亦聚落界多家，是謂家界非聚落界。或有亦聚落界亦是家界，如二聚落各有多家，謂聚落界亦亦是家界，如二聚落各有多家，謂聚落界亦是家界。或有非聚落界非家界，如阿練若處，是家界。
或有非聚落界非家界，如阿練若處，是謂非聚落界非是家界。聚落有一界亦有是謂非聚落界非是家界。聚落有一界亦有別界，相接聚落是名一界，不相接聚落是別界，相接聚落是名一界，不相接聚落是名別界。家亦有一界亦有別界，若房舍住名別界。
家亦有一界亦有別界，若房舍住處是名一界，若作食處、若取水處、若門處、處是名一界，若作食處、若取水處、若門處、若大小便處是名別界。自後諸句類可解也。若大小便處是名別界。自後諸句類可解也。
不相接聚落者，雞飛所及處、箭射所及處、不相接聚落者，雞飛所及處、箭射所及處、分別男女處、慚愧人大小行處。若聚落正有分別男女處、慚愧人大小行處。若聚落正有一家，置衣在一家中，在箭射所及處臥，至一家，置衣在一家中，在箭射所及處臥，至明相舉，不失衣。設衣在箭射所及處，比丘在明相舉，不失衣。
設衣在箭射所及處，比丘在家中臥，至明相舉亦不失衣。若聚落有眾多家中臥，至明相舉亦不失衣。若聚落有眾多
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