汝命。」即自思惟：「我不妄語，害此肉身滅此一汝命。」即自思惟：「我不妄語，害此肉身滅此一身。若妄語者，滅無量身兼害法身。」誓不妄語。身。
若妄語者，滅無量身兼害法身。」誓不妄語。
人復語言：「汝若妄語，活汝父母兄弟姊妹一人復語言：「汝若妄語，活汝父母兄弟姊妹一切親族。若不妄語，一切所親盡皆殺之。」尋復切親族。若不妄語，一切所親盡皆殺之。」
尋復思惟：「我不妄語，害此一世生死親族。我若妄思惟：「我不妄語，害此一世生死親族。我若妄語流轉三惡，永失人天累世親族眷屬，又失語流轉三惡，永失人天累世親族眷屬，又失賢聖出世眷屬。」是名不為他而作妄語。又復賢聖出世眷屬。」
是名不為他而作妄語。又復語言：「汝若妄語，與汝珍寶種種財利。若不語言：「汝若妄語，與汝珍寶種種財利。
若不妄語，則不與汝。」即便思惟：「我不妄語，失此俗妄語，則不與汝。」即便思惟：「我不妄語，失此俗財。我若妄語，失聖法財。」是名不為財利而作財。
我若妄語，失聖法財。」是名不為財利而作妄語。不定者，佛坐道場時，已決定五篇戒妄語。
不定者，佛坐道場時，已決定五篇戒輕重通塞，無往不定。此所以言不定者，直輕重通塞，無往不定。此所以言不定者，直以可信人不識罪相輕重、亦不識罪名字，設以可信人不識罪相輕重、亦不識罪名字，設見共女人一處坐，不知為作何事？為共行婬？見共女人一處坐，不知為作何事？
為共行婬？為作摩觸？為作惡語？為過五六語？故言不定。為作摩觸？
為作惡語？為過五六語？
故言不定。此與女人屏處坐戒，或已結或未結，作實此與女人屏處坐戒，或已結或未結，作實覓毘尼者，若比丘或初言爾、後言不爾，或覓毘尼者，若比丘或初言爾、後言不爾，或言我不往、不作是罪。應隨可信人語，與實覓言我不往、不作是罪。
應隨可信人語，與實覓毘尼。所以爾者，欲令罪人折伏惡心，又令毘尼。所以爾者，欲令罪人折伏惡心，又令苦惱不覆藏罪，又令梵行者得安樂住，又肅苦惱不覆藏罪，又令梵行者得安樂住，又肅將來令惡法不起。實覓毘尼者，與人受具戒、將來令惡法不起。
實覓毘尼者，與人受具戒、作依止、畜新舊沙彌，皆成，但得突吉羅。從不作依止、畜新舊沙彌，皆成，但得突吉羅。從不教毘尼，乃至不應相言事，皆不成，亦得突吉教毘尼，乃至不應相言事，皆不成，亦得突吉羅。若作羯磨已，若說先罪，應解羯磨，隨罪羅。
若作羯磨已，若說先罪，應解羯磨，隨罪輕重治；若不說，盡形壽不解羯磨。第二不定輕重治；若不說，盡形壽不解羯磨。
第二不定法，正以處二法為異，一切盡同。與實覓毘尼，法，正以處二法為異，一切盡同。與實覓毘尼，亦同。二不定竟。亦同。
二不定竟。5三十事1結長衣戒因緣三十事初結長衣戒因緣5三十事1結長衣戒因緣三十事初結長衣戒因緣六群比丘者，一難途、二跋難陀、三迦留陀夷、六群比丘者，一難途、二跋難陀、三迦留陀夷、
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