以此中所作惡行，或是先作、或以制戒，妨廢以此中所作惡行，或是先作、或以制戒，妨廢行道故。正為三寶，亦不得作。又云：若以花香行道故。正為三寶，亦不得作。
又云：若以花香瓔珞莊嚴之具，不得著佛身上，但散地供養。瓔珞莊嚴之具，不得著佛身上，但散地供養。若比丘以花供養眾僧，不得以散身上。若以若比丘以花供養眾僧，不得以散身上。
若以花著漿飲上，亦不聽飲。若令象鬪乃至雞鬪，花著漿飲上，亦不聽飲。若令象鬪乃至雞鬪，五眾盡不聽。若比、丘比丘尼作殺心，令鬪死五眾盡不聽。
若比、丘比丘尼作殺心，令鬪死者，波逸提；不死者；突吉羅。三眾令鬪，突吉羅。者，波逸提；不死者；
突吉羅。三眾令鬪，突吉羅。
五眾盡不聽走，除有急難因緣。五眾盡不聽五眾盡不聽走，除有急難因緣。五眾盡不聽啼哭，乃至父母喪亡一切不聽。四眾得突吉啼哭，乃至父母喪亡一切不聽。
四眾得突吉羅，比丘尼得波逸提，以愛戀心深故。一切五羅，比丘尼得波逸提，以愛戀心深故。一切五眾不聽大喚，以壞威儀故，除急難因緣。一切眾不聽大喚，以壞威儀故，除急難因緣。
一切五眾不得嘯謬語，以壞威儀。爾時阿難者。問五眾不得嘯謬語，以壞威儀。爾時阿難者。
問曰：「阿難是佛侍者，何以離佛遊行？」答曰：「阿難曰：「阿難是佛侍者，何以離佛遊行？」答曰：「阿難隨有緣眾生應受化故。」問曰：「阿難何時得離隨有緣眾生應受化故。」
問曰：「阿難何時得離佛遊行？」答曰：「佛若入禪，得離遊行。又佛至他佛遊行？」答曰：「佛若入禪，得離遊行。
又佛至他方，阿難力不能去，爾時得離。又承佛使命，得方，阿難力不能去，爾時得離。又承佛使命，得離遊行。」阿難持空鉢入還空鉢出。問曰：「阿離遊行。」
阿難持空鉢入還空鉢出。問曰：「阿難是佛侍者，有大功德，兼是所生土地皆是難是佛侍者，有大功德，兼是所生土地皆是親里，何故乞食空出？」答曰：「馬宿、滿宿於中親里，何故乞食空出？」
答曰：「馬宿、滿宿於中作大非法，侵陵污辱種種惡行，得免惱害作大非法，侵陵污辱種種惡行，得免惱害以是大幸，何況得食。又阿難少小出家，歲月以是大幸，何況得食。又阿難少小出家，歲月既久故，不識阿難也。」既久故，不識阿難也。」
7第十三戾語戒第十三戾語戒7第十三戾語戒第十三戾語戒若如是者，諸如來眾得增長利益，以共語相若如是者，諸如來眾得增長利益，以共語相教共出罪故。問曰：「經中說但自觀身行，諦視教共出罪故。問曰：「經中說但自觀身行，諦視善不善。而云展轉相教，不相違耶？」答曰：「佛善不善。
而云展轉相教，不相違耶？」答曰：「佛因時制教，言乖趣合，不相違背也。佛以前人因時制教，言乖趣合，不相違背也。
佛以前人心有愛憎發言有損，是以云但自觀身行；心有愛憎發言有損，是以云但自觀身行；若為慈心有利益者，是故應共語相教也。若若為慈心有利益者，是故應共語相教也。
若
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