福田，割損血肉以種善根。以出家人信物福田，割損血肉以種善根。以出家人信物贈遺因緣故，反於出家人生希望心，破他贈遺因緣故，反於出家人生希望心，破他前人於三寶中清淨信敬，又失一切出家人前人於三寶中清淨信敬，又失一切出家人種種利養。若以少物贈遺白衣，縱使起七寶種種利養。
若以少物贈遺白衣，縱使起七寶塔種種莊嚴，不如靜坐、清淨持戒，即是供養塔種種莊嚴，不如靜坐、清淨持戒，即是供養如來真實法身。若以少物贈遺白衣，正使得如來真實法身。若以少物贈遺白衣，正使得立精舍猶如祇桓，不如靜坐、清淨持戒，即立精舍猶如祇桓，不如靜坐、清淨持戒，即是清淨供養三寶。若以少物贈遺白衣，縱是清淨供養三寶。
若以少物贈遺白衣，縱令四事供滿閻浮提一切聖眾，不如靜坐、令四事供滿閻浮提一切聖眾，不如靜坐、清淨持戒，即清淨供養一切聖眾。若有強力清淨持戒，即清淨供養一切聖眾。若有強力欲破塔壞像，若以贈遺得全濟者，當賣塔地欲破塔壞像，若以贈遺得全濟者，當賣塔地花果。若塔有錢、若餘緣得物，隨宜消息。若有花果。
若塔有錢、若餘緣得物，隨宜消息。若有強力欲於僧祇作破亂折減，若僧祇地中強力欲於僧祇作破亂折減，若僧祇地中隨有何物，賣以作錢隨緣消息。若僧常臘、若隨有何物，賣以作錢隨緣消息。
若僧常臘、若面門臘，若有強力欲作折減，隨此地中所面門臘，若有強力欲作折減，隨此地中所有出物以消息之。父母是福田，則聽供養。有出物以消息之。父母是福田，則聽供養。
若僧祇人，以為僧祇役故，此則應與。若施若僧祇人，以為僧祇役故，此則應與。若施主欲與眾僧作食，欲知法則，此應與一切孤主欲與眾僧作食，欲知法則，此應與一切孤窮乞匃，憐愍心故應與。一切外道常於佛法窮乞匃，憐愍心故應與。
一切外道常於佛法作大怨敵伺求長短，是應與。若為身命衣鉢作大怨敵伺求長短，是應與。若為身命衣鉢隨緣乞求，而以與之，以免禍難。共女人一隨緣乞求，而以與之，以免禍難。
共女人一床坐者，比丘不得與女人同床坐，若坐，突吉床坐者，比丘不得與女人同床坐，若坐，突吉羅。不得同席同褥，皆突吉羅。長床相接，但羅。不得同席同褥，皆突吉羅。
長床相接，但異席異褥異氈，令中間空絕，氈褥各異得異席異褥異氈，令中間空絕，氈褥各異得坐。女人者，一切女人，母女姊妹不問親踈一坐。女人者，一切女人，母女姊妹不問親踈一切不聽，以壞威儀故。以香塗身者，香薰切不聽，以壞威儀故。
以香塗身者，香薰衣，四眾得突吉羅；比丘尼得波逸提，以女衣，四眾得突吉羅；比丘尼得波逸提，以女人染著深故。五眾盡不得以香水灑地，除為人染著深故。
五眾盡不得以香水灑地，除為三寶。自貫花鬘亦使人貫者，所以不聽者，三寶。自貫花鬘亦使人貫者，所以不聽者，
下页续读