中懺。已貿衣財作百一物，不須復捨，已入淨中懺。已貿衣財作百一物，不須復捨，已入淨故。若百一物外，作衣不作衣一切說淨。若說故。
若百一物外，作衣不作衣一切說淨。若說淨錢寶及以衣財，若人貸去，後時寶更還寶，淨錢寶及以衣財，若人貸去，後時寶更還寶，錢更還錢，衣財不須說淨。若貸異物，後還錢更還錢，衣財不須說淨。
若貸異物，後還不相似物，更須說淨，以物異故。若說淨一切不相似物，更須說淨，以物異故。若說淨一切衣財作百一物數，更不須說淨。若作淨餘衣財作百一物數，更不須說淨。
若作淨餘長應量、不應量衣。若長器物，盡更說淨。若先長應量、不應量衣。若長器物，盡更說淨。
若先應量捨墮物，即作應量不應量衣，此衣盡捨，應量捨墮物，即作應量不應量衣，此衣盡捨，作波逸提懺。若先不應量捨墮物，即作應量作波逸提懺。若先不應量捨墮物，即作應量不應量衣，此衣盡捨，作突吉羅懺。若先應量不應量衣，此衣盡捨，作突吉羅懺。
若先應量捨墮物，更買得衣財，即作應量不應量衣，此捨墮物，更買得衣財，即作應量不應量衣，此衣不捨，懺先波逸提罪。若先不應量捨墮衣不捨，懺先波逸提罪。若先不應量捨墮物，更買得衣財，作應量不應量衣，此衣不物，更買得衣財，作應量不應量衣，此衣不捨，已入淨故，懺先突吉羅罪。僧伽梨、欝多捨，已入淨故，懺先突吉羅罪。
僧伽梨、欝多羅、僧安陀會，所以作此三名差別者，欲現羅、僧安陀會，所以作此三名差別者，欲現未曾有法故。一切九十六種盡無此三名，未曾有法故。一切九十六種盡無此三名，以異外道故作此差別。又僧伽梨，下者九條、以異外道故作此差別。
又僧伽梨，下者九條、中者十一條、上者十三條。中僧伽梨，下者中者十一條、上者十三條。中僧伽梨，下者十五條、中者十七條、上者十九條。上僧伽梨，十五條、中者十七條、上者十九條。
上僧伽梨，下者二十一條、中者二十三條、上者二十五下者二十一條、中者二十三條、上者二十五條。下僧伽梨二長一短，中僧伽梨三長一短，條。下僧伽梨二長一短，中僧伽梨三長一短，上僧伽梨四長一短。若下僧伽梨三長一短，上僧伽梨四長一短。
若下僧伽梨三長一短，得受持得著行來，得突吉羅。中僧伽梨四長得受持得著行來，得突吉羅。中僧伽梨四長一短、二長一短，得受持著行來，得突吉羅。一短、二長一短，得受持著行來，得突吉羅。
上僧伽梨二長一短、三長一短，得受持著行上僧伽梨二長一短、三長一短，得受持著行來，得突吉羅。正衣量三五肘，若極長六來，得突吉羅。正衣量三五肘，若極長六肘、廣三肘半。若極下，長四肘、廣二肘半。若如肘、廣三肘半。
若極下，長四肘、廣二肘半。若如法應量三五肘。受時應言：「此衣則成。」受持法應量三五肘。
受時應言：「此衣則成。」受持無過。若言如是衣，則不成受持，得突吉羅，無過。
若言如是衣，則不成受持，得突吉羅，
下页续读