偷蘭。發足趣女，未捉已還及捉已失，乃至偷蘭。發足趣女，未捉已還及捉已失，乃至共相嗚抱，輕偷蘭。男形垂入女形已來未失共相嗚抱，輕偷蘭。
男形垂入女形已來未失精，亦犯輕偷蘭。若失精，得重偷蘭。若男形觸精，亦犯輕偷蘭。若失精，得重偷蘭。
若男形觸女形，及半珠已還，不問失精不失精，盡得重女形，及半珠已還，不問失精不失精，盡得重偷蘭。死女三處行婬、非人女三處行婬，俱得偷蘭。死女三處行婬、非人女三處行婬，俱得波羅夷。生女死女三處行婬，若壞墮蟲食於波羅夷。
生女死女三處行婬，若壞墮蟲食於中行婬，俱得重偷蘭。生女死女非處行婬、腋中行婬，俱得重偷蘭。生女死女非處行婬、腋下股間行婬，得重偷蘭。刺身作瘡於中行婬，下股間行婬，得重偷蘭。
刺身作瘡於中行婬，俱得重偷蘭。發足向死女、畜生女、二根，欲俱得重偷蘭。發足向死女、畜生女、二根，欲作重婬，乃至男形入三瘡門半珠已還，得偷作重婬，乃至男形入三瘡門半珠已還，得偷蘭遮，輕重如生女中說。若發足向人男、非人蘭遮，輕重如生女中說。
若發足向人男、非人男、畜生男、黃門，欲作重婬，於中得偷蘭遮，男、畜生男、黃門，欲作重婬，於中得偷蘭遮，輕重亦如前說。若先正為女人上出精而已，輕重亦如前說。若先正為女人上出精而已，除三瘡門，一切身分處精出，僧殘。若先為除三瘡門，一切身分處精出，僧殘。
若先為摩捉嗚抱而已，若摩若捉，盡僧殘。若欲女摩捉嗚抱而已，若摩若捉，盡僧殘。若欲女人身上出精，手已摩捉，精未出便止，四人偷人身上出精，手已摩捉，精未出便止，四人偷蘭遮。若犯五篇戒，一一得三罪：如犯波羅夷，蘭遮。
若犯五篇戒，一一得三罪：如犯波羅夷，以犯戒體，波羅夷；違佛教，波夜提；犯威儀，突以犯戒體，波羅夷；違佛教，波夜提；
犯威儀，突吉羅。乃至眾多學法犯三罪：犯戒體，突吉羅；吉羅。乃至眾多學法犯三罪：犯戒體，突吉羅；
違佛語，波逸提；犯威儀，突吉羅。各有三罪，若違佛語，波逸提；犯威儀，突吉羅。
各有三罪，若懺時但懺戒體，餘二罪同滅，以戒體是根本懺時但懺戒體，餘二罪同滅，以戒體是根本故。故。2結盜戒因緣結盜戒因緣第二2結盜戒因緣結盜戒因緣第二佛在王舍城者，有論師言：此國於十六大國佛在王舍城者，有論師言：此國於十六大國最勝故，名王舍城。復次，此國本有惡龍，作最勝故，名王舍城。
復次，此國本有惡龍，作種種災害，破人民舍宅，唯王宮舍不壞故，種種災害，破人民舍宅，唯王宮舍不壞故，名王舍城。復次，本此人民飢饉，食狗肉蛇肉名王舍城。復次，本此人民飢饉，食狗肉蛇肉人肉種種雜肉，以是故有諸羅剎惡鬼入國人肉種種雜肉，以是故有諸羅剎惡鬼入國作諸變異。王問：「何故有此？」答曰：「云人民作諸變異。
王問：「何故有此？」答曰：「云人民
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