薩行，為成佛道度諸眾生。何故四十九日遊薩行，為成佛道度諸眾生。何故四十九日遊諸法門而不度耶？」答曰：「佛先自安身而後度諸法門而不度耶？」
答曰：「佛先自安身而後度彼，是故遊諸法門以自娛樂，令身心調適後彼，是故遊諸法門以自娛樂，令身心調適後度眾生。又為憍陳如五人根未熟故、又為佛度眾生。又為憍陳如五人根未熟故、又為佛法尊重故。詳而後說。又為滿梵天王本願故。法尊重故。
詳而後說。又為滿梵天王本願故。
梵天王本願，成佛道時要先請佛轉於法輪。梵天王本願，成佛道時要先請佛轉於法輪。是故待梵天王請而後說法。過七七日佛即是故待梵天王請而後說法。
過七七日佛即生念，令梵天王知。爾時梵王如屈伸臂頃生念，令梵天王知。爾時梵王如屈伸臂頃於色界沒來至佛所，請轉法輪。佛受彼請已，於色界沒來至佛所，請轉法輪。
佛受彼請已，然後觀諸眾生誰應度者。譬如大龍從大海然後觀諸眾生誰應度者。譬如大龍從大海出，令密雲彌布欲注大雨，觀閻浮提何處國出，令密雲彌布欲注大雨，觀閻浮提何處國土應可雨者。佛亦如是，從無量大法海出，土應可雨者。
佛亦如是，從無量大法海出，布慈悲雲無所不遍。欲雨法雨，觀諸眾生布慈悲雲無所不遍。欲雨法雨，觀諸眾生誰可度者。先念阿蘭迦蘭待接有禮，及欝誰可度者。
先念阿蘭迦蘭待接有禮，及欝頭藍弗等異道諸師。諸人已先命終。佛即頭藍弗等異道諸師。諸人已先命終。
佛即言曰：『彼為長衰。甘露當開，汝何不聞？生死往言曰：『彼為長衰。甘露當開，汝何不聞？
生死往來何緣得息？』」問曰：「若彼諸人必應入道，不來何緣得息？』」問曰：「若彼諸人必應入道，不應命終而得聞法。若不應聞不入道者，佛何應命終而得聞法。
若不應聞不入道者，佛何故生念欲度彼人？」答曰：「佛欲令眾生不忘恩故生念欲度彼人？」答曰：「佛欲令眾生不忘恩德。此諸人等先有小恩，佛憶欲度，而況大德。
此諸人等先有小恩，佛憶欲度，而況大恩而可忘者！又此異道諸師，時人所宗，咸謂恩而可忘者！又此異道諸師，時人所宗，咸謂得道。欲滅一切邪憶想故、明九十六種無出得道。
欲滅一切邪憶想故、明九十六種無出要法故，痛彼長衰生死不息。唯先五人應食要法故，痛彼長衰生死不息。唯先五人應食甘露，是故詣彼鹿園欲度五人。佛與五人甘露，是故詣彼鹿園欲度五人。
佛與五人安居一時。或三人乞食、二人聽法，或二安居一時。或三人乞食、二人聽法，或二人乞食、三人聽法。」問曰：「何以故二人三人乞食、三人聽法。」
問曰：「何以故二人三人各異？等侶去住不同耶？」答曰：「三人是佛父人各異？等侶去住不同耶？」
答曰：「三人是佛父親，而愛多；二人是佛母親，而見多。是故二人親，而愛多；二人是佛母親，而見多。
是故二人三人各為等侶。所以二人三人去住不同者，三人各為等侶。所以二人三人去住不同者，
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