可懺不可懺，決將來疑網。四以有十利功德可懺不可懺，決將來疑網。四以有十利功德故。有因緣問者，以結戒因緣故。是愚癡人故。
有因緣問者，以結戒因緣故。是愚癡人者，佛大慈大悲兼無惡口，云何言愚癡人？者，佛大慈大悲兼無惡口，云何言愚癡人？
答曰：佛是稱實之語、非是惡口。此具縛煩惱答曰：佛是稱實之語、非是惡口。此具縛煩惱眾生具足愚癡故。二慈悲心故，呵責折伏，眾生具足愚癡故。
二慈悲心故，呵責折伏，如今和上阿耆利教誡弟子故，稱言癡人，如今和上阿耆利教誡弟子故，稱言癡人，非是惡口。開諸漏門者，須提那於劫初來，非是惡口。開諸漏門者，須提那於劫初來，未有男女作婬欲事，而此人於彼最初行婬，未有男女作婬欲事，而此人於彼最初行婬，作惡法根本。今佛法清淨未有非法，而須作惡法根本。
今佛法清淨未有非法，而須提那最初為惡，作將來非法罪過之始，故言提那最初為惡，作將來非法罪過之始，故言開諸漏門。寧以身分內毒蛇口中。蛇有三事開諸漏門。寧以身分內毒蛇口中。
蛇有三事害人：有見而害人、有觸而害人、有吞齧害害人：有見而害人、有觸而害人、有吞齧害人。女人亦爾，有三種賊，害人善法。若見女人人。女人亦爾，有三種賊，害人善法。
若見女人心發欲想，滅人善法；若觸女身犯僧殘罪，心發欲想，滅人善法；若觸女身犯僧殘罪，滅人善法；若共交會犯波羅夷，滅人善法。滅人善法；
若共交會犯波羅夷，滅人善法。若為毒蛇所害，害此一身；若為女人所害，若為毒蛇所害，害此一身；
若為女人所害，害無數身。二者毒蛇所害，害報得無記身；害無數身。二者毒蛇所害，害報得無記身；
女人所害，害善法身。三者毒蛇所害，害五識女人所害，害善法身。三者毒蛇所害，害五識身；女人所害，害六識身。四者毒蛇所害，故得身；
女人所害，害六識身。四者毒蛇所害，故得與眾行籌說戒，得在十四人數一切羯磨；女與眾行籌說戒，得在十四人數一切羯磨；
女人所害，不與僧同此眾事。五者毒蛇所害，人所害，不與僧同此眾事。五者毒蛇所害，故得生天上人中值遇賢聖；女人所害，入三故得生天上人中值遇賢聖；
女人所害，入三惡道。六者毒蛇所害，故得沙門四果；女人所惡道。六者毒蛇所害，故得沙門四果；
女人所害，正使八正道滿於世間，猶如大海於此害，正使八正道滿於世間，猶如大海於此無益。七者毒蛇所害，人則慈念而救護之；無益。七者毒蛇所害，人則慈念而救護之；
女人所害，眾共棄捨無心喜樂，天龍善神一女人所害，眾共棄捨無心喜樂，天龍善神一切遠離，諸賢聖人之所呵責。以如是因緣，故切遠離，諸賢聖人之所呵責。以如是因緣，故云寧以身分內毒蛇口中，終不以此觸彼女云寧以身分內毒蛇口中，終不以此觸彼女人。以十利故者，若結此戒，順此十利功德、人。
以十利故者，若結此戒，順此十利功德、
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