若二人乞食、三人聽法，若三人乞食、二人聽若二人乞食、三人聽法，若三人乞食、二人聽法。即得食還，佛及五人共食此食。食既得辦，法。即得食還，佛及五人共食此食。
食既得辦，聽法不空。是故五人去住不俱。爾時五人雖聽法不空。是故五人去住不俱。
爾時五人雖未得戒，而剃髮著袈裟與佛相似。六年樹下未得戒，而剃髮著袈裟與佛相似。六年樹下給侍菩薩時，儀式已爾不適今日。安居九十給侍菩薩時，儀式已爾不適今日。
安居九十日常為說法，施戒生天及陰界入種種異法日常為說法，施戒生天及陰界入種種異法以調伏之。爾時佛與五人前三月安居，過安以調伏之。爾時佛與五人前三月安居，過安居已至八月八日，得入見諦成須陀洹。爾時居已至八月八日，得入見諦成須陀洹。
爾時始名轉於法輪授於前人。佛及五人，始有六始名轉於法輪授於前人。佛及五人，始有六聖人在世間。次度寶稱等五人，皆是善來。聖人在世間。
次度寶稱等五人，皆是善來。次度五十人，亦是善來。如是次第度人轉次度五十人，亦是善來。
如是次第度人轉多。佛勅諸比丘令遊行世間，欲令法處處多。佛勅諸比丘令遊行世間，欲令法處處流布。爾時世人棄俗入道詣諸比丘，或三語流布。
爾時世人棄俗入道詣諸比丘，或三語受戒、或三歸受戒，以眾生宿業力故。若應受戒、或三歸受戒，以眾生宿業力故。若應三語得戒者，三語則止。若應三歸得戒者，三三語得戒者，三語則止。
若應三歸得戒者，三歸便止。以業力故，自然使爾。牛呞比丘先將歸便止。以業力故，自然使爾。
牛呞比丘先將七萬人詣諸比丘，諸比丘各盡與三語受戒。七萬人詣諸比丘，諸比丘各盡與三語受戒。次大迦葉來詣佛所言：『佛是我師，我是弟子。次大迦葉來詣佛所言：『佛是我師，我是弟子。
世尊修伽陀是我師，我是弟子。』是名自誓受世尊修伽陀是我師，我是弟子。』是名自誓受戒。次後優樓頻螺迦葉兄弟門徒千人，舍利戒。
次後優樓頻螺迦葉兄弟門徒千人，舍利弗、目連等門徒二百五十人，合千二百五十弗、目連等門徒二百五十人，合千二百五十人，盡是善來。所以常偏稱千二百五十人人，盡是善來。所以常偏稱千二百五十人者，以是諸人同是婆羅門中出家故、又以門者，以是諸人同是婆羅門中出家故、又以門徒師眾大故、又俱是善來故、又以皆是阿羅徒師眾大故、又俱是善來故、又以皆是阿羅漢故。佛遣阿難與大愛道八法受戒。十四漢故。
佛遣阿難與大愛道八法受戒。十四年後聽白四羯磨受戒。凡七種受戒：一者見年後聽白四羯磨受戒。
凡七種受戒：一者見諦受戒、二者善來得戒、三者三語得戒、四者諦受戒、二者善來得戒、三者三語得戒、四者三歸受戒、五者自誓受戒、六者八法受戒、七三歸受戒、五者自誓受戒、六者八法受戒、七者白四羯磨受戒。於七種中，見諦得戒唯者白四羯磨受戒。於七種中，見諦得戒唯
下页续读