戒。」問曰：「七種受戒，幾是比丘比丘尼共？」答戒。」問曰：「七種受戒，幾是比丘比丘尼共？」
答曰：「一是比丘比丘尼共，所謂白四羯磨戒也。」曰：「一是比丘比丘尼共，所謂白四羯磨戒也。」問曰：「七種戒，幾通三天下？幾不通三天下？」問曰：「七種戒，幾通三天下？
幾不通三天下？」答曰：「一種戒通三天下，所謂白四羯磨戒也。答曰：「一種戒通三天下，所謂白四羯磨戒也。
餘六種戒，但在閻浮提，不通三天下。」問曰：餘六種戒，但在閻浮提，不通三天下。」問曰：「七種戒，幾戒羸？幾戒不羸？幾戒捨？幾戒不「七種戒，幾戒羸？
幾戒不羸？幾戒捨？
幾戒不捨？幾根變？幾根不變？幾斷善根？幾不斷善捨？幾根變？
幾根不變？幾斷善根？
幾不斷善根？」答曰：「一戒羸，六戒不羸。一戒捨，六戒不根？」答曰：「一戒羸，六戒不羸。
一戒捨，六戒不捨。一根變，六根不變。一斷善根，六不斷善捨。一根變，六根不變。
一斷善根，六不斷善根。一戒者，所謂白四羯磨戒也，以眾生福根。一戒者，所謂白四羯磨戒也，以眾生福德淺薄感得此戒，致使不能牢固，有諸災患德淺薄感得此戒，致使不能牢固，有諸災患也。六種戒者，所謂見諦戒乃至八法受戒，也。
六種戒者，所謂見諦戒乃至八法受戒，以眾生福德深厚致得此戒，始終堅固，無災以眾生福德深厚致得此戒，始終堅固，無災患也。」問曰：「七種戒，幾是增上尊重？幾不尊重？」患也。」問曰：「七種戒，幾是增上尊重？
幾不尊重？」答曰：「大而言之，七種戒盡是尊重，以義分別答曰：「大而言之，七種戒盡是尊重，以義分別則有差別也。六種得戒，眾生功德力重致則有差別也。
六種得戒，眾生功德力重致得此戒，則名為勝。然不能大唯持正法，是得此戒，則名為勝。然不能大唯持正法，是以不勝。如見諦得戒、自誓得戒、八法得戒，此以不勝。
如見諦得戒、自誓得戒、八法得戒，此三種戒，正有一得無有重得。如善來得戒，三種戒，正有一得無有重得。如善來得戒，極至須跋，後更無得也。三語得戒、三歸得戒，極至須跋，後更無得也。
三語得戒、三歸得戒，佛成道已八年中得，八年後更無得者。白四佛成道已八年中得，八年後更無得者。白四羯磨戒，若佛在世、若佛滅後，一切時得。佛法羯磨戒，若佛在世、若佛滅後，一切時得。
佛法始終以白四羯磨戒為宗本，能繼續三寶作始終以白四羯磨戒為宗本，能繼續三寶作無邊利益，莫上於白四羯磨戒，是故於七種無邊利益，莫上於白四羯磨戒，是故於七種戒中最勝最妙最為尊重。」問曰：「於七眾中，戒中最勝最妙最為尊重。」問曰：「於七眾中，幾從佛得受？幾不從佛得受耶？」答曰：「大而幾從佛得受？
幾不從佛得受耶？」答曰：「大而言之，七眾盡從佛得受，以佛出世故有此七言之，七眾盡從佛得受，以佛出世故有此七種。以事而言，七眾中比丘、優婆塞、優婆夷三種。
以事而言，七眾中比丘、優婆塞、優婆夷三眾從佛得受；沙彌中正有二沙彌從佛得眾從佛得受；沙彌中正有二沙彌從佛得
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