令罪者心伏。三、以如國王持國雖得自在，令罪者心伏。三、以如國王持國雖得自在，凡有國事與諸臣議之，國得久住。佛法王凡有國事與諸臣議之，國得久住。
佛法王亦爾，雖於法自在，為持佛法故，凡有法事集亦爾，雖於法自在，為持佛法故，凡有法事集眾共和，法得久住。四、以為肅現在將來弟子，眾共和，法得久住。四、以為肅現在將來弟子，凡是僧事不問有力無力，要問眾詳議不得凡是僧事不問有力無力，要問眾詳議不得專獨。五、諸佛法爾，不獨一佛。僧者，凡有五種：專獨。
五、諸佛法爾，不獨一佛。僧者，凡有五種：一者群羊僧、二者無慚愧僧、三者別眾僧、一者群羊僧、二者無慚愧僧、三者別眾僧、四者清淨僧、五者第一義諦僧。群羊僧者，四者清淨僧、五者第一義諦僧。
群羊僧者，不知布薩行籌說戒自恣羯磨，一切僧事盡皆不知布薩行籌說戒自恣羯磨，一切僧事盡皆不知，猶如群羊，故名群羊僧。無慚愧僧者，不知，猶如群羊，故名群羊僧。無慚愧僧者，舉眾共行非法，如行婬飲酒過中食，凡是犯舉眾共行非法，如行婬飲酒過中食，凡是犯戒非法一切同住，名無慚愧僧。別眾僧者，戒非法一切同住，名無慚愧僧。
別眾僧者，如羯磨死比丘物以貪穢心，設客比丘來如羯磨死比丘物以貪穢心，設客比丘來不同羯磨。凡是隨心別眾羯磨，名為別眾僧。不同羯磨。凡是隨心別眾羯磨，名為別眾僧。
清淨僧者，一切凡夫僧持戒清淨、眾無非法，清淨僧者，一切凡夫僧持戒清淨、眾無非法，名清淨僧。第一義諦僧者，四得四向名第名清淨僧。第一義諦僧者，四得四向名第一義諦僧。問曰：「集僧者，五種僧中集何等僧？」一義諦僧。
問曰：「集僧者，五種僧中集何等僧？」答曰：「集二種僧。有言：三種僧雖皆非法，俱是答曰：「集二種僧。
有言：三種僧雖皆非法，俱是佛弟子，云何獨集二種僧？義應盡集五種僧。」佛弟子，云何獨集二種僧？義應盡集五種僧。」
知而故問者，一以諸佛常法。二以佛無事不知而故問者，一以諸佛常法。二以佛無事不知，欲令前人伏罪，順自言治法。三以為安知，欲令前人伏罪，順自言治法。
三以為安眾生故。佛無事不知無事不見，若不問前人，眾生故。佛無事不知無事不見，若不問前人，自以知見說其罪過，則眾生常懷怖懼不能自以知見說其罪過，則眾生常懷怖懼不能自安，非是集眾安眾生法。四以若逆察人心，自安，非是集眾安眾生法。
四以若逆察人心，非大人聖主儀體。知時問者，要在比丘眾非大人聖主儀體。知時問者，要在比丘眾中問，沙彌白衣前不問。二以今是結戒時中問，沙彌白衣前不問。
二以今是結戒時故問。有益問者，須提那常懷憂悔，今佛既問，故問。有益問者，須提那常懷憂悔，今佛既問，知先作無罪得除憂悔。二以因之結戒，滅將知先作無罪得除憂悔。
二以因之結戒，滅將來非法。三以佛既結戒，知罪輕重、有殘無殘、來非法。三以佛既結戒，知罪輕重、有殘無殘、
下页续读