摩訶僧祇律 · 0324b

卷目录 · 40 卷卷 11 · 大正藏 0324b

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物者，八種物，時分、夜分、七日、終身、隨物、重物、不淨物、淨物、淨不淨物。向者，意趣選物向僧。

僧者，八種：比丘僧、比丘尼僧、客僧、去僧、舊住僧、安居僧、和合僧、不和合僧。自向者，自畜、自用、自入，尼薩耆波夜提。

此物應僧中捨，波夜提罪應悔過。若不捨而悔者，得越毘尼罪。

波夜提者，如上說。若有人來欲有布施，問比丘言：「尊者！

我欲布施，應施何處耶？」比丘應答言：「隨汝心所敬處便與。」

施主復問：「何處果報多？」答言：「施僧果報多。」

施主復問：「何等清淨持戒，有功德僧？」比丘應答言：「僧無有犯戒不清淨。」

若人持物來施，比丘應語言：「施僧者得大果報。」若言：「我已曾施僧，今正欲施尊者。」

比丘受者無罪。若人問比丘言：「我欲以此物布施，為置何處，使我此物長見受用？」

爾時應語：「某甲比丘是坐禪、誦經、持戒，若施彼者長見受用。」若知物向僧，迴向己，尼薩耆波夜提。

迴與餘人，波夜提。知物向此僧，迴與餘僧者，越毘尼罪。

知向此眾多人，迴與彼眾多人，越毘尼罪。知物向此畜生，迴與餘畜生，越毘尼心悔。

知物向僧，自迴向己者，尼薩耆波夜提。是物眾僧應不與，眾僧應受用，是故說。

摩訶僧祇律卷第十一

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：摩诃僧祇律与僧尼戒本家族：四十卷广律、比丘戒本与比丘尼戒本分别保留；戒本对广律五字片段覆盖为 47.1% 与 58.8%，可证明紧密文本关系但不等于同一书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。