奪，作是言：『比丘！還我衣來，不與汝。』得者，尼薩奪，作是言：『比丘！還我衣來，不與汝。』
得者，尼薩耆波夜提。」比丘者，如上說。衣者，七種，如上耆波夜提。」比丘者，如上說。
衣者，七種，如上說。瞋恚不喜者，九惱，如上說。奪者，若自奪、若說。瞋恚不喜者，九惱，如上說。
奪者，若自奪、若使人奪，作如是言：「還我衣來，不與汝。」得者，尼使人奪，作如是言：「還我衣來，不與汝。」得者，尼薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者，如上說。或自薩耆波夜提。
尼薩耆波夜提者，如上說。或自與使人奪、或使人與自奪、或自與自奪、或與使人奪、或使人與自奪、或自與自奪、或使與使奪、合與別奪、別與合奪、合與合奪、別使與使奪、合與別奪、別與合奪、合與合奪、別與別奪。合與別奪者，比丘一時與三衣已，與別奪。
合與別奪者，比丘一時與三衣已，別奪言：「還我僧伽梨、還我欝多羅僧、還我安別奪言：「還我僧伽梨、還我欝多羅僧、還我安陀會。」如是奪者，得眾多波夜提。是名合與別陀會。」如是奪者，得眾多波夜提。
是名合與別奪。別與合奪者，比丘非一時與僧伽梨、與欝奪。別與合奪者，比丘非一時與僧伽梨、與欝多羅僧、與安陀會，還一時盡奪：「汝還我衣來。」多羅僧、與安陀會，還一時盡奪：「汝還我衣來。」
如是奪者，得一波夜提罪，是名別與合奪。合如是奪者，得一波夜提罪，是名別與合奪。合與合奪者，比丘一時與衣，後言：「盡還我衣來。」與合奪者，比丘一時與衣，後言：「盡還我衣來。」
如是奪者，得一波夜提。別與別奪者，比丘非如是奪者，得一波夜提。別與別奪者，比丘非一時與僧伽梨、與欝多羅僧、與安陀會，比丘一時與僧伽梨、與欝多羅僧、與安陀會，比丘漸奪：「還我僧伽梨、還我欝多羅僧、還我安陀漸奪：「還我僧伽梨、還我欝多羅僧、還我安陀會。」如是索，得者，眾多波夜提。若比丘與比丘會。」
如是索，得者，眾多波夜提。若比丘與比丘衣時，作是言：「汝住我邊者，當與汝衣。」若不住衣時，作是言：「汝住我邊者，當與汝衣。」
若不住者，奪，無罪。若比丘與比丘衣時，作是言：「汝者，奪，無罪。若比丘與比丘衣時，作是言：「汝此處住者，當與。」若不住者，奪，無罪。若比丘此處住者，當與。」
若不住者，奪，無罪。若比丘與比丘衣，汝適我意者與，不適意還奪，無罪。與比丘衣，汝適我意者與，不適意還奪，無罪。
為受經者與，不受經者還奪，無罪。若比丘賣為受經者與，不受經者還奪，無罪。若比丘賣衣未取直，若錢直未畢，若還取衣者，無罪。衣未取直，若錢直未畢，若還取衣者，無罪。
若比丘與共行弟子、依止弟子衣已，不可教若比丘與共行弟子、依止弟子衣已，不可教誡，為折伏故奪，後折伏已還與，無罪。奪比丘誡，為折伏故奪，後折伏已還與，無罪。奪比丘衣者，尼薩耆波夜提。奪比丘尼衣者，偷蘭衣者，尼薩耆波夜提。
奪比丘尼衣者，偷蘭罪。奪式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣者，越毘尼罪。罪。奪式叉摩尼、沙彌、沙彌尼衣者，越毘尼罪。
乃至奪俗人衣者，越毘尼心悔，是故說。乃至奪俗人衣者，越毘尼心悔，是故說。
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