等皆不可復得皆悉防備。」諸比丘等若有等皆不可復得皆悉防備。」諸比丘等若有因緣，為塔、為僧事得齊六夜。六夜者，限齊因緣，為塔、為僧事得齊六夜。
六夜者，限齊六宿。除僧羯磨者，世尊說無罪。若僧羯磨不六宿。除僧羯磨者，世尊說無罪。
若僧羯磨不成就，不名羯磨。羯磨不成就者，眾不成就、白成就，不名羯磨。羯磨不成就者，眾不成就、白不成就、羯磨不成就。若白成就、羯磨成就、眾不成就、羯磨不成就。
若白成就、羯磨成就、眾成就，是名僧作羯磨。若僧中受羯磨已，不得成就，是名僧作羯磨。若僧中受羯磨已，不得為待供養故住，應當疾去。若食前作羯磨，食為待供養故住，應當疾去。
若食前作羯磨，食後應去。食後受羯磨者，明日晨朝應去。去後應去。食後受羯磨者，明日晨朝應去。
去時不得迴道逐檀越，當直道去。若直道有難時不得迴道逐檀越，當直道去。若直道有難者，若師子難、虎狼難、毒虫難、失命難，爾時迴者，若師子難、虎狼難、毒虫難、失命難，爾時迴道去無罪。到彼已不得停待供養客比丘飲道去無罪。
到彼已不得停待供養客比丘飲食。若食前到，食後便集僧滅諍事。若食後到，食。若食前到，食後便集僧滅諍事。
若食後到，清旦便集僧滅諍事。若食後斷事訖，便清旦清旦便集僧滅諍事。若食後斷事訖，便清旦還。若食前斷事訖，食後便還，不得住待客比還。
若食前斷事訖，食後便還，不得住待客比丘供養。還時不得從迴道來，當從直道還。若丘供養。還時不得從迴道來，當從直道還。
若有難者，如上說。初往到彼時，不得誦經、熏鉢、有難者，如上說。初往到彼時，不得誦經、熏鉢、染衣。若斷事訖，有長功夫得誦經作餘事。若染衣。
若斷事訖，有長功夫得誦經作餘事。若事難斷者，中間得誦經、熏鉢，亦得受客比事難斷者，中間得誦經、熏鉢，亦得受客比丘供養飲食，無罪。滅諍事時不得輒爾取丘供養飲食，無罪。
滅諍事時不得輒爾取人，當於眾中若堪能、有威德力勢者，若阿人，當於眾中若堪能、有威德力勢者，若阿練若住處寄衣，得著家內，六夜。若過六夜練若住處寄衣，得著家內，六夜。若過六夜者，尼薩耆波夜提。是比丘欲捨衣，法當請持者，尼薩耆波夜提。
是比丘欲捨衣，法當請持律，如上第一戒中說，是故說。佛在舍衛城，律，如上第一戒中說，是故說。佛在舍衛城，有一乞食比丘，時到著入聚落衣，持鉢入城，有一乞食比丘，時到著入聚落衣，持鉢入城，次行乞食。到一家，有一女人語比丘言：「尊者！次行乞食。
到一家，有一女人語比丘言：「尊者！某日我當供養僧并施僧衣。」比丘言：「善哉某日我當供養僧并施僧衣。」
比丘言：「善哉姊妹！以三不堅法，易三堅法身命財也，應疾姊妹！以三不堅法，易三堅法身命財也，應疾為之，財物無常多有諸難。」作是語已，便還精為之，財物無常多有諸難。」
作是語已，便還精舍，語諸比丘言：「我欲語汝好事。」諸比丘言：「有舍，語諸比丘言：「我欲語汝好事。」諸比丘言：「有
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