何等好事？」答言：「我聞某甲優婆夷欲供僧何等好事？」答言：「我聞某甲優婆夷欲供僧飯食、布施僧衣。」時六群比丘聞此語已，更問飯食、布施僧衣。」
時六群比丘聞此語已，更問言：「汝說何等？」答言：「我聞某甲優婆夷欲供僧言：「汝說何等？」答言：「我聞某甲優婆夷欲供僧飯食并布施衣。」問言：「汝知其家處不？為在何飯食并布施衣。」
問言：「汝知其家處不？為在何巷？門戶那向？」具問已，晨朝著入聚落衣，往到巷？
門戶那向？」具問已，晨朝著入聚落衣，往到其家見已，問言：「長壽！安隱不？」答言：「安隱。」語其家見已，問言：「長壽！
安隱不？」答言：「安隱。」
語優婆夷言：「我聞汝欲供僧飯食、布施僧衣，為優婆夷言：「我聞汝欲供僧飯食、布施僧衣，為實爾不？」答言：「尊者！我有是心，但恐中間多有實爾不？」答言：「尊者！
我有是心，但恐中間多有難事，知得成不？」即語言：「如我先出家長宿比難事，知得成不？」即語言：「如我先出家長宿比丘，汝若施衣者，我當著入王家，禮敬世尊、若丘，汝若施衣者，我當著入王家，禮敬世尊、若貴勝家。若人問我：『汝何處得？』我當答：『某信心貴勝家。
若人問我：『汝何處得？』我當答：『某信心優婆夷邊得。』如是汝得好名稱，為眾所識。」優優婆夷邊得。』
如是汝得好名稱，為眾所識。」優婆夷言：「我家更無有物，我正欲與僧者若與婆夷言：「我家更無有物，我正欲與僧者若與阿闍梨，我已許僧；我若有者，亦當別與阿闍阿闍梨，我已許僧；
我若有者，亦當別與阿闍梨亦與僧。」比丘言：「與以不與，自從汝意。」作梨亦與僧。」比丘言：「與以不與，自從汝意。」
作是語已，便出去。去已優婆夷作是思惟：「我若是語已，便出去。去已優婆夷作是思惟：「我若當與是比丘，不與僧者，僧是良福田。若不與當與是比丘，不與僧者，僧是良福田。
若不與是比丘者，是比丘於王邊有力，能為我作不是比丘者，是比丘於王邊有力，能為我作不饒益事。以是故不與僧，瞋比丘故，亦復不饒益事。以是故不與僧，瞋比丘故，亦復不與。」諸比丘聞已，以是事往白世尊。佛言：「呼與。」
諸比丘聞已，以是事往白世尊。佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛廣問上事：「汝實難陀、優波難陀來。」
來已，佛廣問上事：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛言：「此是惡事，有二不可，爾不？」答言：「實爾。」
佛言：「此是惡事，有二不可，令施者失福，受者失衣。」佛語難陀、優波難陀：令施者失福，受者失衣。」佛語難陀、優波難陀：「汝常不聞我以無數方便，讚歎少欲、毀呰多「汝常不聞我以無數方便，讚歎少欲、毀呰多欲？此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善欲？
此非法、非律、非如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者，皆悉令集法。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者，皆悉令集以十利故，與諸比丘制戒，乃至已聞者當重以十利故，與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘知物向僧，自迴向己，尼薩耆波夜聞。
若比丘知物向僧，自迴向己，尼薩耆波夜提。」比丘者，如上說。知者，若自知、若從他聞。提。」比丘者，如上說。
知者，若自知、若從他聞。
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