二、第三，乃至無歲比丘。上座應作是言：「房舍二、第三，乃至無歲比丘。上座應作是言：「房舍次第住，布施物應平等與。」爾時應隨上座處次第住，布施物應平等與。」
爾時應隨上座處分。上座取已，應次第與第二、第三亦如是，乃分。上座取已，應次第與第二、第三亦如是，乃至無歲比丘。若房多者應一人與二房，與二至無歲比丘。
若房多者應一人與二房，與二房時若不肯取者，應語言：「此為治事故與，不房時若不肯取者，應語言：「此為治事故與，不為受用故與。」不得與沙彌二房。若房舍少為受用故與。」不得與沙彌二房。
若房舍少者，二人共房。如是房猶不足者，當三人共、若者，二人共房。如是房猶不足者，當三人共、若四人共、五人乃至十人共與一房。若有大四人共、五人乃至十人共與一房。
若有大堂、若溫室、若禪坊、若講堂，一切共入中。若堂、若溫室、若禪坊、若講堂，一切共入中。若不受者，上座與臥床，年少與坐床。若復不受不受者，上座與臥床，年少與坐床。
若復不受者，上座與坐床，年少敷地床。若復不受者，與者，上座與坐床，年少敷地床。若復不受者，與上座草褥，年少結跏趺坐。若復不受者，上上座草褥，年少結跏趺坐。
若復不受者，上座應坐，年少應立住。若復不受者，上座當立，座應坐，年少應立住。若復不受者，上座當立，年少出去，若樹下、若餘處。是比丘六月十六年少出去，若樹下、若餘處。
是比丘六月十六日已後，應當語諸檀越：「長壽！各各辦衣。」爾時日已後，應當語諸檀越：「長壽！各各辦衣。」
爾時檀越若與者，應語言：「且著汝邊，須待時與。」若檀越若與者，應語言：「且著汝邊，須待時與。」若欲軍征去與、若征還與、若死時與、商人去時欲軍征去與、若征還與、若死時與、商人去時與、女人歸家時與，若今日不取、明日無，爾與、女人歸家時與，若今日不取、明日無，爾時應取。七月五日已後有此衣來，取著一處，時應取。
七月五日已後有此衣來，取著一處，若樹葉、樹皮當取數記，爾許時衣、爾許非時若樹葉、樹皮當取數記，爾許時衣、爾許非時衣、爾許急施衣。時衣時分、非時衣非時分、急衣、爾許急施衣。時衣時分、非時衣非時分、急施衣時分。若分衣人，若罷道、若死，不得分衣。施衣時分。
若分衣人，若罷道、若死，不得分衣。若時過，應如是貿衣分：比丘尼衣應與比丘，若時過，應如是貿衣分：比丘尼衣應與比丘，比丘衣應與比丘尼。若如是不得者，沙彌衣比丘衣應與比丘尼。
若如是不得者，沙彌衣應與比丘，比丘衣應與沙彌。若復不得者，應應與比丘，比丘衣應與沙彌。若復不得者，應眾僧中白言：「諸大德！衣時已過，眾僧和合，作眾僧中白言：「諸大德！
衣時已過，眾僧和合，作四方僧臥具，若聽者得作四方僧臥具。」若有四方僧臥具，若聽者得作四方僧臥具。」若有人言：「我等夏安居住，得此衣分，何以作四方人言：「我等夏安居住，得此衣分，何以作四方僧用？」應語此人：「待來年衣時，當與汝。」是故僧用？」
應語此人：「待來年衣時，當與汝。」是故
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