行時與、征還時與、死時與、女人還歸時與、商行時與、征還時與、死時與、女人還歸時與、商人去時與，施主語比丘言：「若今日不取，明日人去時與，施主語比丘言：「若今日不取，明日無。」是名急施衣。衣者，七種，如上說。欲取者，無。」是名急施衣。
衣者，七種，如上說。欲取者，若須此物應取，畜至衣時。衣時者，若無迦絺若須此物應取，畜至衣時。
衣時者，若無迦絺那衣，得至八月十五日；有迦絺那衣，得至臘那衣，得至八月十五日；有迦絺那衣，得至臘月十五日。若過時畜者，尼薩耆波夜提。尼薩月十五日。
若過時畜者，尼薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者，如上說。比丘者有五法成就，耆波夜提者，如上說。
比丘者有五法成就，僧應拜作勸化分衣人。何等五？不隨愛、不隨僧應拜作勸化分衣人。何等五？
不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、得不得知，是名五法。作羯瞋、不隨怖、不隨癡、得不得知，是名五法。作羯磨法者應作是說：「大德僧聽！某甲比丘五法磨法者應作是說：「大德僧聽！
某甲比丘五法成就，若僧時到，僧拜某甲比丘作勸化分衣成就，若僧時到，僧拜某甲比丘作勸化分衣人。白如是。」「大德僧聽！某甲比丘五法成就，僧人。白如是。」
「大德僧聽！某甲比丘五法成就，僧今拜某甲比丘為勸化分衣人。諸大德忍今拜某甲比丘為勸化分衣人。
諸大德忍某甲比丘為僧作勸化分衣人者僧默然，若某甲比丘為僧作勸化分衣人者僧默然，若不忍便說。」「僧已忍拜某甲比丘作勸化分衣不忍便說。」「僧已忍拜某甲比丘作勸化分衣人竟，僧忍默然故，是事如是持。」受羯磨已，應人竟，僧忍默然故，是事如是持。」
受羯磨已，應白僧作是言：「諸大德！衣相降四指八指不等，白僧作是言：「諸大德！衣相降四指八指不等，若通此者我當分。」若不白而分，越毘尼罪。如若通此者我當分。」
若不白而分，越毘尼罪。如上白已當分。是比丘從三月十六日，應語諸上白已當分。
是比丘從三月十六日，應語諸檀越：「捉紙筆條，房舍、講堂溫室、禪坊門屋、檀越：「捉紙筆條，房舍、講堂溫室、禪坊門屋、食厨淨水屋、廁屋薪屋浴室、樹下坐處、經行食厨淨水屋、廁屋薪屋浴室、樹下坐處、經行處盡疏名。」應僧中唱：「大德僧聽！某甲住處有處盡疏名。」應僧中唱：「大德僧聽！
某甲住處有爾許床褥、爾許安居衣、爾許食、爾許齋日飲爾許床褥、爾許安居衣、爾許食、爾許齋日飲食、爾許呪願物。某住處有爾許阿練若住食、爾許呪願物。某住處有爾許阿練若住處，若左右諸精舍遠者，十二日十三日時應處，若左右諸精舍遠者，十二日十三日時應分房舍。若是住處不相容受者，得餘處去。」若分房舍。
若是住處不相容受者，得餘處去。」若近聚落中有精舍者，十四日十五日當分條近聚落中有精舍者，十四日十五日當分條疏，此房舍床褥與上座，當白僧：「某甲住處，有疏，此房舍床褥與上座，當白僧：「某甲住處，有爾許房舍床褥，與上座隨意取。」取已次與第爾許房舍床褥，與上座隨意取。」
取已次與第
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