事，汝勿語他人，我是汝叔父。」答言：「若我見父事，汝勿語他人，我是汝叔父。」答言：「若我見父作非法，亦當向人說，況復叔父優波難陀。」復作非法，亦當向人說，況復叔父優波難陀。」
復言：「若汝如此，當使汝知。」即將至貴家檀越留言：「若汝如此，當使汝知。」即將至貴家檀越留食，欲不與彼食，故作是思惟：「相望日時，使此食，欲不與彼食，故作是思惟：「相望日時，使此不得乞食，還復失時。」即便告言：「汝還精舍。」即不得乞食，還復失時。」
即便告言：「汝還精舍。」即便還，畏失時故，疾疾看日而行。至精舍，見諸便還，畏失時故，疾疾看日而行。
至精舍，見諸比丘皆悉食已，門前經行，遙見疾行疑必有比丘皆悉食已，門前經行，遙見疾行疑必有以，即問汝：「今日共多知識比丘處處教化，得以，即問汝：「今日共多知識比丘處處教化，得何等好食脣膩如是？」答言：「我今失食，況得好何等好食脣膩如是？」答言：「我今失食，況得好者。」優波難陀遣彼還已，於後食種種飲食。食者。」
優波難陀遣彼還已，於後食種種飲食。食已恐事情露，疾還。見諸比丘叢聚而論，便作已恐事情露，疾還。
見諸比丘叢聚而論，便作是思惟：「眾人集論，必彼比丘向諸梵行人說是思惟：「眾人集論，必彼比丘向諸梵行人說我過惡。」即語難陀言：「長老！汝弟子向諸梵行我過惡。」即語難陀言：「長老！
汝弟子向諸梵行人說我過惡。」彼即瞋恚語弟子言：「汝今云何人說我過惡。」彼即瞋恚語弟子言：「汝今云何說我弟過？汝可還我僧伽梨來。」諸比丘聞已，說我弟過？
汝可還我僧伽梨來。」諸比丘聞已，共相謂言：「此比丘今日遭二苦惱：一者失食，二共相謂言：「此比丘今日遭二苦惱：一者失食，二者失衣。」佛聞是已，知而故問諸比丘：「此何比者失衣。」
佛聞是已，知而故問諸比丘：「此何比丘高聲大語？」諸比丘白佛言：「世尊！此難陀奪丘高聲大語？」諸比丘白佛言：「世尊！
此難陀奪共行弟子衣，是故大聲。」佛言：「呼難陀來。」來已共行弟子衣，是故大聲。」佛言：「呼難陀來。」
來已佛廣問難陀：「汝實為自供給故，度人與衣，令佛廣問難陀：「汝實為自供給故，度人與衣，令弟子瞋，不能作婢作，乃至奪共行弟子衣耶？」弟子瞋，不能作婢作，乃至奪共行弟子衣耶？」答言：「實爾。」佛語難陀：「汝云何度人出家，不答言：「實爾。」
佛語難陀：「汝云何度人出家，不教法律，但令執作供給自己？」佛種種因緣呵教法律，但令執作供給自己？」佛種種因緣呵已，告諸比丘：「從今日不得立心為供給自已，告諸比丘：「從今日不得立心為供給自己故度人出家，度者，得越毘尼罪。應作如是己故度人出家，度者，得越毘尼罪。
應作如是念：『當使彼人因我度故，修諸善法得成道果。』」念：『當使彼人因我度故，修諸善法得成道果。』」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以十佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
若比丘與比丘衣後瞋恚不喜，若自奪、若使人比丘與比丘衣後瞋恚不喜，若自奪、若使人
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