是持。」應從僧中乞，作是言：「大德僧聽！我優波是持。」應從僧中乞，作是言：「大德僧聽！
我優波離比丘，欲向沙祇國為僧滅諍事。唯願大德離比丘，欲向沙祇國為僧滅諍事。唯願大德僧與我一月不失衣宿羯磨。」如是第二、第三僧與我一月不失衣宿羯磨。」
如是第二、第三乞。羯磨人當作是說：「大德僧聽！長老優波離，乞。羯磨人當作是說：「大德僧聽！
長老優波離，欲往沙祇國為僧滅諍事，已從僧中乞一月欲往沙祇國為僧滅諍事，已從僧中乞一月不失衣宿羯磨。若僧時到，僧與優波離一月不失衣宿羯磨。若僧時到，僧與優波離一月不失衣宿羯磨。白如是。」「大德僧聽！長老優波不失衣宿羯磨。
白如是。」「大德僧聽！
長老優波離，欲向沙祇國為僧滅諍事，已從僧乞一月離，欲向沙祇國為僧滅諍事，已從僧乞一月不失衣宿。僧今已與長老優波離一月不失不失衣宿。僧今已與長老優波離一月不失衣宿羯磨。諸大德忍與優波離一月不失衣衣宿羯磨。
諸大德忍與優波離一月不失衣宿羯磨者默然，若不忍便說，是初羯磨。」第二、宿羯磨者默然，若不忍便說，是初羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧已與優波離一月不失衣第三亦如是說。
「僧已與優波離一月不失衣宿竟，僧忍默然故，是事如是持。」佛問諸比丘：宿竟，僧忍默然故，是事如是持。」佛問諸比丘：「已與優波離一月不失衣宿羯磨未？」答言：「已「已與優波離一月不失衣宿羯磨未？」
答言：「已與。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以與。」佛告諸比丘：「依止舍衛城住者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。
夏三月未滿，比丘在阿練若處住，有恐怖疑，夏三月未滿，比丘在阿練若處住，有恐怖疑，比丘三衣中若一一衣，得寄著家內。比丘有比丘三衣中若一一衣，得寄著家內。比丘有因緣事，得齊六宿。若過者，除僧羯磨，尼薩耆因緣事，得齊六宿。
若過者，除僧羯磨，尼薩耆波夜提。」安居三月者，從四月十六日至七月波夜提。」安居三月者，從四月十六日至七月十五日。未滿者，未至八月十五日。比丘未至十五日。
未滿者，未至八月十五日。比丘未至末月中，在阿練若處住。阿練若處者，長五末月中，在阿練若處住。
阿練若處者，長五肘弓五百弓中間無有放牧人屋，是名阿練肘弓五百弓中間無有放牧人屋，是名阿練若處。恐怖者，若殺劫奪。疑者，雖無殺劫奪，若處。恐怖者，若殺劫奪。
疑者，雖無殺劫奪，有疑心畏須臾間當殺人奪人衣。若比丘知有疑心畏須臾間當殺人奪人衣。若比丘知如是恐怖處。三衣中若一一衣者，僧伽梨、欝如是恐怖處。
三衣中若一一衣者，僧伽梨、欝多羅僧、安陀會。不得寄僧伽梨、安陀會，得寄欝多羅僧、安陀會。不得寄僧伽梨、安陀會，得寄欝多羅僧著聚落中家。內者，俗人家不得寄，可多羅僧著聚落中家。
內者，俗人家不得寄，可信人家當還寄，可疑家疑家作是念：「諸比丘信人家當還寄，可疑家疑家作是念：「諸比丘
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