界方便成就，久遠癡冥滅，界方便成就，久遠癡冥滅，能令意清淨，無垢如虛空。能令意清淨，無垢如虛空。如是諸功德，一切悉究竟。如是諸功德，一切悉究竟。
觀界第十三竟。觀界第十三竟。14修行四無量三昧修行四無量三昧第十四14修行四無量三昧修行四無量三昧第十四修行者若欲廣修慈心，先當繫心所緣，漸習修行者若欲廣修慈心，先當繫心所緣，漸習令無量。滅除過惡心，不諍競，亦無怨結，無恚令無量。
滅除過惡心，不諍競，亦無怨結，無恚清淨。謂於親、中、怨三種，九品眾生，無量無數，清淨。謂於親、中、怨三種，九品眾生，無量無數，安處十方，盡三分際，淳一樂行。唯除國土安處十方，盡三分際，淳一樂行。
唯除國土世界，於眾生世界周普總緣，成就遊行者，修世界，於眾生世界周普總緣，成就遊行者，修慈方便，先等心思惟，總緣一切眾生，令心堅慈方便，先等心思惟，總緣一切眾生，令心堅固，滅除瞋恚而起慈心，是名總觀慈無量三固，滅除瞋恚而起慈心，是名總觀慈無量三昧。如是總觀，猶為瞋恚所縛者，當於上親修昧。如是總觀，猶為瞋恚所縛者，當於上親修別相慈，次於中親、下親、中人、怨家，次第修習別相慈，次於中親、下親、中人、怨家，次第修習九品慈心，漸離瞋恚，心生愛念，與種種樂具。九品慈心，漸離瞋恚，心生愛念，與種種樂具。
與是樂已，然後於一切眾生起法饒益心，修與是樂已，然後於一切眾生起法饒益心，修三種慈：廣大慈、極遠慈、無量慈。捨除瞋礙，住三種慈：廣大慈、極遠慈、無量慈。捨除瞋礙，住仁愛心，隨其所應功德善根，一切佛法皆悉仁愛心，隨其所應功德善根，一切佛法皆悉與之，謂與種種法樂，修種種慈，先與出家樂，與之，謂與種種法樂，修種種慈，先與出家樂，次與禪定正受樂，次與菩提樂，次與寂滅樂。次與禪定正受樂，次與菩提樂，次與寂滅樂。
彼修行者本曾所更及所未更，種種樂具，自彼修行者本曾所更及所未更，種種樂具，自得、他得，清淨善根，乃至無上寂滅，究竟無為，得、他得，清淨善根，乃至無上寂滅，究竟無為，隨其修行，意所想念，無量法樂等，與眾生相隨其修行，意所想念，無量法樂等，與眾生相現在前。樂想起已，一一觀察，以相自證，便得現在前。樂想起已，一一觀察，以相自證，便得決定。猶如明鏡，因物像現；慈三昧鏡，亦因樂決定。
猶如明鏡，因物像現；慈三昧鏡，亦因樂事，種種樂相，悉現在前。或時修行為瞋恚所事，種種樂相，悉現在前。
或時修行為瞋恚所亂，作是思惟：「我從本來，由是瞋恚，多所殺害，亂，作是思惟：「我從本來，由是瞋恚，多所殺害，興諸罪逆，入於惡道，於大地獄，還受苦毒；或興諸罪逆，入於惡道，於大地獄，還受苦毒；或作蜂蠆、蜈蚣、毒蛇、惡龍、害鬼、羅剎，如是種種作蜂蠆、蜈蚣、毒蛇、惡龍、害鬼、羅剎，如是種種
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