修習六巧便，六時各觀一；修習六巧便，六時各觀一；色處悉具足，無色唯識界。色處悉具足，無色唯識界。
彼種所依處，相行地境界；彼種所依處，相行地境界；對治與所治，如實知分數。對治與所治，如實知分數。
身中諸界種，還自生苦惱；身中諸界種，還自生苦惱；譬如養毒蛇，終為彼所害。譬如養毒蛇，終為彼所害。
四大生造色，即共造色住；四大生造色，即共造色住；和合相間錯，還為四大壞。和合相間錯，還為四大壞。
不淨方便觀，先於造色起；不淨方便觀，先於造色起；安般方便念，要從四大始。安般方便念，要從四大始。
若彼修行者，增廣二方便，若彼修行者，增廣二方便，四大及造色，和合等觀察。四大及造色，和合等觀察。始入根本處，彼先壞造色；始入根本處，彼先壞造色；
入已然後觀，所因四大壞。入已然後觀，所因四大壞。定慧漸增廣，念處具成就；定慧漸增廣，念處具成就；
和合總觀察，一切悉寂滅。和合總觀察，一切悉寂滅。彼三十六物，臭穢壞磨滅；彼三十六物，臭穢壞磨滅；
此三與十想，修行增厭離。此三與十想，修行增厭離。佛說是根本，能及一切惡。佛說是根本，能及一切惡。
四十九種法，三昧於中起，四十九種法，三昧於中起，修行諦觀察，自身及欲界，修行諦觀察，自身及欲界，無量不淨種，穢惡悉充滿。無量不淨種，穢惡悉充滿。眾苦所逼迫，盛火極熾然；眾苦所逼迫，盛火極熾然；
無常變壞相，見已生厭離。無常變壞相，見已生厭離。色界相似種，微妙相顯現；色界相似種，微妙相顯現；
深樂求出離，增進厭患想。深樂求出離，增進厭患想。有覺亦有觀，離欲生喜樂；有覺亦有觀，離欲生喜樂；
寂然入初禪，內外悉清淨。寂然入初禪，內外悉清淨。所依及境界，如練真金像；所依及境界，如練真金像；
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