行者於內身，自在三摩提，行者於內身，自在三摩提，勤習正方便，周滿究竟處。勤習正方便，周滿究竟處。外緣無量者，境界普周遍，外緣無量者，境界普周遍，而於彼正受，不能數自在。而於彼正受，不能數自在。
又自觀內身，是亦說無量。又自觀內身，是亦說無量。謂於自身處，種種眾多色，謂於自身處，種種眾多色，筋連與肉段，其數各五百；筋連與肉段，其數各五百；
提賴與揵大，是皆有六種。提賴與揵大，是皆有六種。提賴似果，揵大似癰，盡在腹內。提賴似果，揵大似癰，盡在腹內。
三十六種物，三百二十骨；三十六種物，三百二十骨；節解九百分，九十千種脈；節解九百分，九十千種脈；
宣氣通諸味，三萬六千道；宣氣通諸味，三萬六千道；身中諸毛孔，九十九萬數；身中諸毛孔，九十九萬數；
身內侵食蟲，戶有八十千；身內侵食蟲，戶有八十千；內血外精氣，是二共和合。內血外精氣，是二共和合。
先得迦羅邏，身根與命根，先得迦羅邏，身根與命根，是身不淨起，出自迦羅邏。是身不淨起，出自迦羅邏。結業之所起，愚惑生樂著；結業之所起，愚惑生樂著；
二種重煩惱，愛恚癡冥心。二種重煩惱，愛恚癡冥心。謂初受生時，興二顛倒想：謂初受生時，興二顛倒想：於內生愛欲，於外起瞋恚。於內生愛欲，於外起瞋恚。
男有如是想，女則上相違。男有如是想，女則上相違。不淨迦羅邏，迦羅邏起泡，不淨迦羅邏，迦羅邏起泡，從泡生肉段，漸厚成支節，從泡生肉段，漸厚成支節，出胎名嬰兒，轉次為童子，出胎名嬰兒，轉次為童子，如是漸增長，盛壯謂中年，如是漸增長，盛壯謂中年，年逝形枯悴，朽耄日衰老，年逝形枯悴，朽耄日衰老，識滅壽命終，身壞白骨現，識滅壽命終，身壞白骨現，青毀節節離，消碎盡磨滅，青毀節節離，消碎盡磨滅，
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