方便不淨退分竟。方便不淨退分竟。10修行方便不淨觀住分修行方便不淨觀住分第十10修行方便不淨觀住分修行方便不淨觀住分第十我已略分別，不淨退減分，我已略分別，不淨退減分，如其住過相，今當次第說。如其住過相，今當次第說。
修行煩惱業，增長內充滿，修行煩惱業，增長內充滿，不曉知度法，愚癡縛令住。不曉知度法，愚癡縛令住。自於身少分，背淨壞皮色，自於身少分，背淨壞皮色，不知升進法，煩惱增故住。不知升進法，煩惱增故住。
或有漸升進，遍身見壞相，或有漸升進，遍身見壞相，不能求外緣，樂觀內身住。不能求外緣，樂觀內身住。若於外境界，修行心樂進，若於外境界，修行心樂進，欲去應隨去，方便勿令住。欲去應隨去，方便勿令住。
未見究竟處，而便中路止，未見究竟處，而便中路止，癡冥住所縛，猶如象繫樹。癡冥住所縛，猶如象繫樹。骨想有堅相，其體密無間，骨想有堅相，其體密無間，不次行眾想，亦不求升進。不次行眾想，亦不求升進。
又無厭離心，亦不能決定，又無厭離心，亦不能決定，修行雖成就，不淨奇特道。修行雖成就，不淨奇特道。不能起勝想，令其身柔軟；不能起勝想，令其身柔軟；
若不柔軟身，流覺則不生；若不柔軟身，流覺則不生；不能生流覺，是說修行住。不能生流覺，是說修行住。
不淨觀方便道住分竟。不淨觀方便道住分竟。11修行方便道不淨觀升進分修行方便道不淨觀升進分第十一11修行方便道不淨觀升進分修行方便道不淨觀升進分第十一已說不淨觀，方便道住過；已說不淨觀，方便道住過；
若於勝道中，住應如前說；若於勝道中，住應如前說；今當次第說，不淨升進法。今當次第說，不淨升進法。
先總相思惟，繫念不淨緣；先總相思惟，繫念不淨緣；次住身少分，正觀察自相。次住身少分，正觀察自相。
自在及外緣，二種說無量。自在及外緣，二種說無量。
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