佛說維摩詰經卷 1 · 大正藏 0527b

礙，於佛所止及四天處無所罣礙，悉見如故，礙ài，於wū佛fó所suǒ止zhǐ及jí四sì天tiān處chǔ無wú所suǒ罣guà礙ài，悉xī見jiàn如rú故gù，若前不減。維摩詰言：「文殊師利！就師子座！若ruò前qián不bù減jiǎn。維wéi摩mó詰jié言yán：「文wén殊shū師shī利lì！

就jiù師shī子zǐ座zuò！與諸菩薩上人俱坐，當自立身如彼座像。」其與yǔ諸zhū菩pú薩sà上shàng人rén俱jù坐zuò，當dāng自zì立lì身shēn如rú彼bǐ座zuò像xiàng。」

其qí得神通菩薩，即自變形為四萬二千由延，坐得dé神shén通tōng菩pú薩sà，即jí自zì變biàn形xíng為wéi四sì萬wàn二èr千qiān由yóu延yán，坐zuò師子座。其邊菩薩、大弟子，皆不能昇。維摩詰師shī子zǐ座zuò。其qí邊biān菩pú薩sà、大dà弟dì子zǐ，皆jiē不bù能néng昇shēng。

維wéi摩mó詰jié言：「唯，舍利弗！就師子座。」舍利弗言：「族姓子！此言yán：「唯wéi，舍shè利lì弗fú！就jiù師shī子zǐ座zuò。」

舍shè利lì弗fú言yán：「族zú姓xìng子zǐ！此cǐ座為高廣，吾不能昇。」維摩詰言：「賢者！為須彌座zuò為wéi高gāo廣guǎng，吾wú不bù能néng昇shēng。」

維wéi摩mó詰jié言yán：「賢xián者zhě！為wéi須xū彌mí燈王如來作禮，然後可坐。」於是，邊菩薩、大弟燈dēng王wáng如rú來lái作zuò禮lǐ，然rán後hòu可kě坐zuò。」

於yú是shì，邊biān菩pú薩sà、大dà弟dì子，即為須彌燈王如來作禮，便得坐師子座。子zǐ，即jí為wéi須xū彌mí燈dēng王wáng如rú來lái作zuò禮lǐ，便biàn得dé坐zuò師shī子zǐ座zuò。舍利弗言：「未曾有也。族姓子！如是小室，乃容舍shè利lì弗fú言yán：「未wèi曾céng有yǒu也yě。

族zú姓xìng子zǐ！如rú是shì小xiǎo室shì，乃nǎi容róng受此高廣之座，於維耶離城無所罣礙，於佛受shòu此cǐ高gāo廣guǎng之zhī座zuò，於wū維wéi耶yē離lí城chéng無wú所suǒ罣guà礙ài，於wū佛fó所止及四天處無所罣礙，於諸國邑、天龍神所suǒ止zhǐ及jí四sì天tiān處chǔ無wú所suǒ罣guà礙ài，於wū諸zhū國guó邑yì、天tiān龍lóng神shén宮，亦無罣礙。」維摩詰言：「唯然，舍利弗！諸如宮gōng，亦yì無wú罣guà礙ài。」

維wéi摩mó詰jié言yán：「唯wéi然rán，舍shè利lì弗fú！諸zhū如rú來、諸菩薩有八不思議門。得知此門者，以來lái、諸zhū菩pú薩sà有yǒu八bā不bù思sī議yì門mén。

得dé知zhī此cǐ門mén者zhě，以yǐ須彌之高廣入芥子中，無所增減，因現儀式，須xū彌mí之zhī高gāo廣guǎng入rù芥jiè子zǐ中zhōng，無wú所suǒ增zēng減jiǎn，因yīn現xiàn儀yí式shì，使四天王與忉利天，不知誰內我著此，而異使shǐ四sì天tiān王wáng與yǔ忉dāo利lì天tiān，不bù知zhī誰shuí內nèi我wǒ著zhù此cǐ，而ér異yì人者，見須彌入芥子，是為入不思議壃界之人rén者zhě，見jiàn須xū彌mí入rù芥jiè子zǐ，是shì為wéi入rù不bù思sī議yì壃jiāng界jiè之zhī門也。又，舍利弗！立不思議門菩薩者，以四大門mén也yě。又yòu，舍shè利lì弗fú！

立lì不bù思sī議yì門mén菩pú薩sà者zhě，以yǐ四sì大dà海水入一毛孔，不嬈魚鼈黿鼉水性之屬，不海hǎi水shuǐ入rù一yī毛máo孔kǒng，不bù嬈ráo魚yú鼈biē黿yuán鼉tuó水shuǐ性xìng之zhī屬shǔ，不bù使龍、鬼神、阿須倫、迦留羅知我何入，因喻儀使shǐ龍lóng、鬼guǐ神shén、阿ā須xū倫lún、迦jiā留liú羅luó知zhī我wǒ何hé入rù，因yīn喻yù儀yí式，其於眾生無所嬈害。又，舍利弗！於是三千式shì，其qí於wū眾zhòng生shēng無wú所suǒ嬈ráo害hài。又yòu，舍shè利lì弗fú！

於yú是shì三sān千qiān世界，如佛所斷，以右掌排置恒沙佛國，而人世shì界jiè，如rú佛fó所suǒ斷duàn，以yǐ右yòu掌zhǎng排pái置zhì恒héng沙shā佛fó國guó，而ér人rén不知誰安我往。又引還復故處，都不使人有不bù知zhī誰shuí安ān我wǒ往wǎng。又yòu引yǐn還huán復fù故gù處chǔ，都dōu不bù使shǐ人rén有yǒu往來想，因而現儀。又，舍利弗！有無量人生死往wǎng來lái想xiǎng，因yīn而ér現xiàn儀yí。

又yòu，舍shè利lì弗fú！有yǒu無wú量liáng人rén生shēng死sǐ奉律，立不思議門菩薩者，為奉律人現七夜奉fèng律lǜ，立lì不bù思sī議yì門mén菩pú薩sà者zhě，為wéi奉fèng律lǜ人rén現xiàn七qī夜yè為劫壽，人信知謂劫過，不知是七夜也。又，舍為wéi劫jié壽shòu，人rén信xìn知zhī謂wèi劫jié過guò，不bù知zhī是shì七qī夜yè也yě。

又yòu，舍shè利弗！立不思議門菩薩者，現諸剎好以為一利lì弗fú！立lì不bù思sī議yì門mén菩pú薩sà者zhě，現xiàn諸zhū剎chà好hǎo以yǐ為wéi一yī剎，立一切人置其右掌，順化其意，與遊諸剎，剎chà，立lì一yī切qiè人rén置zhì其qí右yòu掌zhǎng，順shùn化huà其qí意yì，與yǔ遊yóu諸zhū剎chà，令如日現，不震一國，從是禮事十方諸佛。又令lìng如rú日rì現xiàn，不bù震zhèn一yī國guó，從cóng是shì禮lǐ事shì十shí方fāng諸zhū佛fó。

又yòu