佛說維摩詰經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0522c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1553 稳定行段
- 责任者
- 吳 · 支謙譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說維摩詰經大正藏 T14, no. 474吳 · 支謙譯
- 汉文完整原文 · 行段试行維摩詰經大正藏 T14, no. 475姚秦 · 鳩摩羅什譯
- 汉文完整原文 · 行段试行說無垢稱經大正藏 T14, no. 476唐 · 玄奘譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0522c
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我的选文畏之法,時維摩詰來謂我言:『欲何置此人,何以教此比丘?無乃反戾此摩尼之心,是已為下正行。
又不當以不視人根而說其意也。當取使無瘡,莫便內坏於竈,在大生死,可使入迹,莫專導以自守之。
又此,賢者!諸比丘在大道已有決,如何忘其道意,而發起以弟子行乎?』
是時,維摩詰即如其像三昧正受,念是比丘宿命,已於五百佛立德本,在無上正真道已分布,因其道意而為解說。即時,諸比丘稽首禮維摩詰足。
已為說如是法,皆得不退轉。自從是來,我念:『弟子未觀察人者,不可為說法。
所以者何?不能常定意根,原知本德,如佛世尊。』
故我不任詣彼問疾。」佛告長老迦旃延:「汝行詣維摩詰問疾。」
迦旃延白佛言:「我不堪任詣彼問疾。所以者何?
憶念昔者佛為兩比丘粗現軌迹,已便入室,吾於後為其說經中要言:無常之義、苦義、空義、非身之義。時維摩詰來謂我言:『惟!
迦旃延!無以待行有起之義為說法也。
若,賢者!都不生不增生,不起不滅,是為無常義;
五陰空無所起,以知是是苦義;於我不我而不二,是非身義;
不然不滅,為都滅終始滅,是為空義。』彼說是時,其比丘本漏意解,故我不任詣彼問疾。」
佛告長老阿那律:「汝行詣維摩詰問疾。」阿那律白佛言:「我不堪任詣彼問疾。
所以者何?憶念我昔於他處經行,見有梵天名淨復淨,與千梵俱來詣我,稽首作禮問我言:『幾何阿那律天眼所見?』
我答言:『仁者!吾於是三千大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T14, no. 474
- 藏经版页
- 0522c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Vimalakīrtinirdeśa/《维摩诘经》汉译组:DILA 经录把 T0474、T0475、T0476 互列为相关经典;平台将两条新增译本并入既有 T0475 规范作品,同时保留三译的题名、译者和全文。