佛說維摩詰經卷 1 · 大正藏 0523a

千佛國，如於掌中觀寶冠耳。』時維摩詰來謂千qiān佛fó國guó，如rú於wū掌zhǎng中zhōng觀guān寶bǎo冠guān耳ěr。』時shí維wéi摩mó詰jié來lái謂wèi我言：『云何，賢者！眼為受身相耶？無受相耶？我wǒ言yán：『云yún何hé，賢xián者zhě！

眼yǎn為wéi受shòu身shēn相xiāng耶yē？無wú受shòu相xiāng耶yē？

假使有受身相，則與外五通等；若無受相，無假jiǎ使shǐ有yǒu受shòu身shēn相xiāng，則zé與yǔ外wài五wǔ通tōng等děng；若ruò無wú受shòu相xiāng，無wú受相者，無計數則不有見。』我時默然。彼諸梵受shòu相xiāng者zhě，無wú計jì數shù則zé不bù有yǒu見jiàn。』

我wǒ時shí默mò然rán。彼bǐ諸zhū梵fàn聞其言，至未曾有，即為作禮而問言：『世孰復聞wén其qí言yán，至zhì未wèi曾céng有yǒu，即jí為wéi作zuò禮lǐ而ér問wèn言yán：『世shì孰shú復fù有天眼？』維摩詰言：『有佛世尊常在三昧，禪志有yǒu天tiān眼yǎn？』

維wéi摩mó詰jié言yán：『有yǒu佛fó世shì尊zūn常cháng在zài三sān昧mèi，禪shàn志zhì不戲，悉見諸佛國，不自稱說。』於是，眾中五百不bù戲xì，悉xī見jiàn諸zhū佛fó國guó，不bù自zì稱chēng說shuō。』於yú是shì，眾zhòng中zhōng五wǔ百bǎi梵，具足發無上正真道意已，皆忽然不現，故梵fàn，具jù足zú發fā無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào意yì已yǐ，皆jiē忽hū然rán不bù現xiàn，故gù我不任詣彼問疾。」我wǒ不bù任rèn詣yì彼bǐ問wèn疾jí。」

佛告長老優波離：「汝行詣維摩詰問疾。」優波佛fó告gào長cháng老lǎo優yōu波bō離lí：「汝rǔ行xíng詣yì維wéi摩mó詰jié問wèn疾jí。」優yōu波bō離白佛言：「我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶離lí白bái佛fó言yán：「我wǒ不bù堪kān任rèn詣yì彼bǐ問wèn疾jí。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？憶yì念昔者，有兩比丘未踐迹，以為恥，將詣如來，念niàn昔xī者zhě，有yǒu兩liǎng比bǐ丘qiū未wèi踐jiàn迹jì，以yǐ為wéi恥chǐ，將jiāng詣yì如rú來lái，過問我言：『吾，賢者！未踐迹誠以為恥，欲往見過guò問wèn我wǒ言yán：『吾wú，賢xián者zhě！

未wèi踐jiàn迹jì誠chéng以yǐ為wéi恥chǐ，欲yù往wǎng見jiàn佛，願賢者解其意。』吾則為之現說法語。時維佛fó，願yuàn賢xián者zhě解jiě其qí意yì。』吾wú則zé為wéi之zhī現xiàn說shuō法fǎ語yǔ。

時shí維wéi摩詰來謂我言：『唯，優波離！莫釋以所誨而詭摩mó詰jié來lái謂wèi我wǒ言yán：『唯wéi，優yōu波bō離lí！莫mò釋shì以yǐ所suǒ誨huì而ér詭guǐ其行也。又，賢者！未踐迹者，不內住不外計，亦其qí行xíng也yě。

又yòu，賢xián者zhě！未wèi踐jiàn迹jì者zhě，不bù內nèi住zhù不bù外wài計jì，亦yì不從兩間得。所以者何？此本為如來意，欲為不bù從cóng兩liǎng間jiàn得dé。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？此cǐ本běn為wéi如rú來lái意yì，欲yù為wéi勞人執勞，惡意已解。意得依者，亦不內不勞láo人rén執zhí勞láo，惡è意yì已yǐ解jiě。

意yì得dé依yī者zhě，亦yì不bù內nèi不bù外不從兩間得。如其意然，未迹亦然，諸法亦外wài不bù從cóng兩liǎng間jiàn得dé。如rú其qí意yì然rán，未wèi迹jì亦yì然rán，諸zhū法fǎ亦yì然，轉者亦然。如，優波離！意之淨，以意淨意為然rán，轉zhuǎn者zhě亦yì然rán。

如rú，優yōu波bō離lí！意yì之zhī淨jìng，以yǐ意yì淨jìng意yì為wéi解，寧可復污復使淨耶？』我言：『不也。』維摩詰言：解jiě，寧níng可kě復fù污wū復fù使shǐ淨jìng耶yē？』

我wǒ言yán：『不bù也yě。』維wéi摩mó詰jié言yán：『如性淨與未迹，一切諸法一切人意從思有『如rú性xìng淨jìng與yǔ未wèi迹jì，一yī切qiè諸zhū法fǎ一yī切qiè人rén意yì從cóng思sī有yǒu垢，以淨觀垢，無倒與淨亦我垢等，穢濁與淨垢gòu，以yǐ淨jìng觀guān垢gòu，無wú倒dǎo與yǔ淨jìng亦yì我wǒ垢gòu等děng，穢huì濁zhuó與yǔ淨jìng性，淨性與起分，一無所住。又，一切法可知性xìng，淨jìng性xìng與yǔ起qǐ分fēn，一yī無wú所suǒ住zhù。

又yòu，一yī切qiè法fǎ可kě知zhī見者，如水月形，一切諸法，從意生形。其知此見jiàn者zhě，如rú水shuǐ月yuè形xíng，一yī切qiè諸zhū法fǎ，從cóng意yì生shēng形xíng。其qí知zhī此cǐ者，是為奉律；其知此者，是為善解。』於是，兩比者zhě，是shì為wéi奉fèng律lǜ；

其qí知zhī此cǐ者zhě，是shì為wéi善shàn解jiě。』於yú是shì，兩liǎng比bǐ丘言：『上智哉！是優波離不及也，持佛上律丘qiū言yán：『上shàng智zhì哉zāi！

是shì優yōu波bō離lí不bù及jí也yě，持chí佛fó上shàng律lǜ而不能說。』我答言：『自捨如來，未有弟子及菩而ér不bù能néng說shuō。』我wǒ答dá言yán：『自zì捨shě如rú來lái，未wèi有yǒu弟dì子zǐ及jí菩pú薩，辯才析疑如此聰明者也。』兩比丘疑解，便薩sà，辯biàn才cái析xī疑yí如rú此cǐ聰cōng明míng者zhě也yě。』

兩liǎng比bǐ丘qiū疑yí解jiě，便biàn