佛說維摩詰經

卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0521c

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佛亦悅可是長者，便告賢者舍利弗：「汝行詣維摩詰問疾。」舍利弗白佛言：「我不堪任詣彼問疾。

所以者何？憶念我昔常宴坐他樹下，時維摩詰來謂我言：『唯！

舍利弗！不必是坐為宴坐也。

賢者！坐當如法不於三界現身意，是為宴坐；

不於內意有所住，亦不於外作二觀，是為宴坐；立於禪以滅意現諸身，是為宴坐；

於六十二見而不動，於三十七品而觀行；於生死勞垢而不造，在禪行如泥洹。

若賢者如是坐，如是立，是為明曉如來坐法。』時我，世尊！

聞是法，默而止，不能加報，故我不任詣彼問疾。」佛告賢者大目犍連：「汝行詣維摩詰問疾。」

目犍連白佛言：「我不堪任詣彼問疾。所以者何？

憶念我昔為諸少年居士說法，時維摩詰來謂我言：『賢者！莫為居家白衣說法如賢者所說。

欲說法者，當為如法。如法者，離人垢，以不我為離染塵，不有命為離生死，不處人為本末，斷如滅相，不以婬為無罣礙，至不老為諸作斷，以隨食為離諸損，而一切救如空，等為無適莫，以無吾為除吾作，以無識心為離識心，以無倫為無有比，以因緣相為入無等，以法情正學正諸情，以如事入應無所入。

憶識信而皆為立，終始不動，不動則六無猗，不望於眾人，當來無住，空為正止，無相為惟行，無願為離淵，不自舉不自容，為離起分而無家，眼耳鼻口身心已過無所住，亦不無心住，已得無知為離眾行法。

賢者！為如此，何說為說法？

法說者為等句，聞者當等聞。說

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Vimalakīrtinirdeśa／《维摩诘经》汉译组：DILA 经录把 T0474、T0475、T0476 互列为相关经典；平台将两条新增译本并入既有 T0475 规范作品，同时保留三译的题名、译者和全文。

佛說維摩詰經卷 1 · 大正藏 0521c