六事？若等於色墮在欲地，清淨之處不行妄六事？若等於色墮在欲地，清淨之處不行妄想，是曰布施；見其所行五事之業，戒定慧想，是曰布施；
見其所行五事之業，戒定慧解度知見品，是曰持戒；假使能盡因緣之對解度知見品，是曰持戒；假使能盡因緣之對不生禍福，是曰忍辱；勤修至行悉令平等而不生禍福，是曰忍辱；
勤修至行悉令平等而無偏斜，是曰精進；若以篤信其行精修而無偏斜，是曰精進；若以篤信其行精修而無垢濁，是曰一心；所見常明如晝日行不見無垢濁，是曰一心；
所見常明如晝日行不見闇冥，無所破壞無所不濟，是曰智慧；是為闇冥，無所破壞無所不濟，是曰智慧；是為六。「何謂觀清白住度無極有六事？若以覩六。
「何謂觀清白住度無極有六事？若以覩見住立處所，清白慈地欲逮斯住，是曰布見住立處所，清白慈地欲逮斯住，是曰布施；其能獲致瑞應之業，不起三事身口意行，施；
其能獲致瑞應之業，不起三事身口意行，是曰持戒；精進奉行四恩之法而無斷絕，是是曰持戒；精進奉行四恩之法而無斷絕，是曰忍辱；所觀亘然道意巍巍而無邊際，是曰曰忍辱；
所觀亘然道意巍巍而無邊際，是曰精進；積功累德日日增長聖明之行，是曰一精進；積功累德日日增長聖明之行，是曰一心；察于清白，消除眾生生死諸善惡想及諸心；
察于清白，消除眾生生死諸善惡想及諸法想，是曰智慧；是為六。「何謂法種度無極法想，是曰智慧；是為六。
「何謂法種度無極有六事？覩諸法苦用不達故而造禍福，是有六事？覩諸法苦用不達故而造禍福，是曰布施；其見中間心無所處不在有無，是曰布施；
其見中間心無所處不在有無，是曰持戒；若見愛欲疾而消之不令生長，是曰持戒；若見愛欲疾而消之不令生長，是曰忍辱；其存正性未曾違失無上正真，是曰曰忍辱；
其存正性未曾違失無上正真，是曰精進；具足種性三十七品不斷佛種，是曰一精進；具足種性三十七品不斷佛種，是曰一心；心成八等逮致諸法而不取證，是曰智慧；心；
心成八等逮致諸法而不取證，是曰智慧；是為六。」是為六。」
賢劫經卷第五賢劫經卷第五
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