持戒；諸根不具盲聾瘖瘂跛蹇疾病，蒙其持戒；諸根不具盲聾瘖瘂跛蹇疾病，蒙其光明悉除眾患，是曰忍辱；演其光燿照於十光明悉除眾患，是曰忍辱；
演其光燿照於十方無量佛土皆荷眾人，是曰精進；在維耶離方無量佛土皆荷眾人，是曰精進；在維耶離城城中內外，各各變化八萬四千諸佛身形，城城中內外，各各變化八萬四千諸佛身形，是曰一心；彼時因隨為八部眾頒宣經道各是曰一心；
彼時因隨為八部眾頒宣經道各使得解，是曰智慧；是為六。「何謂難得自歸使得解，是曰智慧；是為六。
「何謂難得自歸度無極有六事？威儀禮節安然庠序，功德甚度無極有六事？威儀禮節安然庠序，功德甚廣能攝受空，是曰布施；以能曉了諸佛世尊，廣能攝受空，是曰布施；
以能曉了諸佛世尊，至德玄遠難不可當，是曰持戒；所行堅強方至德玄遠難不可當，是曰持戒；所行堅強方便隨時不失其節，志願無違應病與藥，而開便隨時不失其節，志願無違應病與藥，而開化之將護眾業，能化毒蚖捉在手中，以至化之將護眾業，能化毒蚖捉在手中，以至誠故永無所畏，用神足呪故不以為難，是曰誠故永無所畏，用神足呪故不以為難，是曰忍辱；如目揵連疾解化魔，佛與其俱度彼忍辱；
如目揵連疾解化魔，佛與其俱度彼土眾，不自覺反還在祇樹，棄鉢中水旦污佛土眾，不自覺反還在祇樹，棄鉢中水旦污佛地，是曰精進；如佛弟子舍利弗言：『一時須臾地，是曰精進；如佛弟子舍利弗言：『一時須臾有四十九心起為生死業，佛言不可計。』是曰有四十九心起為生死業，佛言不可計。』
是曰一心；如佛言曰：『時有一城，其中眾人而有重一心；如佛言曰：『時有一城，其中眾人而有重罪，不計道法誹謗高德，如來、至真於一夜半，罪，不計道法誹謗高德，如來、至真於一夜半，為說經典棄其重罪，精進暢達得六神通。』是為說經典棄其重罪，精進暢達得六神通。』
是曰智慧；是為六。」曰智慧；是為六。」
17十八不共品十八不共品第十七17十八不共品十八不共品第十七
佛告喜王菩薩：「何謂十八不共？諸佛之法事佛告喜王菩薩：「何謂十八不共？諸佛之法事有十八。「何謂無毀滅度無極有六事？應時開有十八。
「何謂無毀滅度無極有六事？應時開導具足德行令無缺失，是曰布施；若除伴黨導具足德行令無缺失，是曰布施；
若除伴黨不偏所為為無有失，是曰持戒；所說至要言不偏所為為無有失，是曰持戒；所說至要言無有失身口心寂，是曰忍辱；應其果報不違無有失身口心寂，是曰忍辱；
應其果報不違本旨，從始發意至道無二，是曰精進；從其本旨，從始發意至道無二，是曰精進；從其誓願各使得所不違本要，是曰一心；至心脫誓願各使得所不違本要，是曰一心；
至心脫門長獲入安隱無有眾難，是曰智慧；是為門長獲入安隱無有眾難，是曰智慧；是為
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