為六。「何謂知身行慧明所轉度無極有六事？為六。「何謂知身行慧明所轉度無極有六事？
身行勤修一心正行，守身口意不以為厭，是身行勤修一心正行，守身口意不以為厭，是曰布施；導化其體不殺盜婬而無所犯，是曰曰布施；導化其體不殺盜婬而無所犯，是曰持戒；奉修十住不使所住有罣礙業，是曰持戒；
奉修十住不使所住有罣礙業，是曰忍辱；專精一心立眾德本以施一切，是曰精忍辱；專精一心立眾德本以施一切，是曰精進；令無數人得其報應十方福報，是曰一心；進；
令無數人得其報應十方福報，是曰一心；以身造教而顯神足，飛到一切見諸佛說，以身造教而顯神足，飛到一切見諸佛說，是曰智慧；是為六。「何謂口行轉進聖慧度無是曰智慧；
是為六。「何謂口行轉進聖慧度無極有六事？口所班宣說無上法，曾所更歷解極有六事？
口所班宣說無上法，曾所更歷解決諸法未曾厭惓，是曰布施；其音普至入一決諸法未曾厭惓，是曰布施；其音普至入一切心令行清徹，是曰持戒；開化眾會悉令切心令行清徹，是曰持戒；
開化眾會悉令通暢無上正真，是曰忍辱；所演法訓其聲周通暢無上正真，是曰忍辱；所演法訓其聲周遍徹于十方，是曰精進；常憶至行不為虛損，遍徹于十方，是曰精進；
常憶至行不為虛損，至真專精篤信思惟，是曰一心；所可班宣未至真專精篤信思惟，是曰一心；所可班宣未曾虛妄，多所安隱一切眾生，是曰智慧；是曾虛妄，多所安隱一切眾生，是曰智慧；
是為六。「何謂意行轉進度無極有六事？若意心為六。「何謂意行轉進度無極有六事？
若意心正思不在邪，心存行念常本清淨，是曰布正思不在邪，心存行念常本清淨，是曰布施；其以聞法御導愚冥化諸所著，是曰持戒；施；其以聞法御導愚冥化諸所著，是曰持戒；
其能導利有無之業立平等行，是曰忍辱；其能導利有無之業立平等行，是曰忍辱；假使學法棄捐吾我不以自大，是曰精進；釋假使學法棄捐吾我不以自大，是曰精進；
釋離愚癡志存大明無有闇蔽，是曰一心；其行離愚癡志存大明無有闇蔽，是曰一心；其行深妙卓然有異而無限量，是曰智慧；是為六。深妙卓然有異而無限量，是曰智慧；
是為六。「何謂知過去世所見無礙度無極有六事？觀「何謂知過去世所見無礙度無極有六事？
觀其諸果眾種四大了之本無，是曰布施；察諸其諸果眾種四大了之本無，是曰布施；察諸陰入色痛想行識本無處所，是曰持戒；視諸陰入色痛想行識本無處所，是曰持戒；
視諸六衰根元甚微緣對而生，是曰忍辱；觀其善六衰根元甚微緣對而生，是曰忍辱；觀其善惡禍福所由皆因貪身，是曰精進；斷眾塵惡禍福所由皆因貪身，是曰精進；
斷眾塵勞常行清淨無有諸垢，是曰一心；察眾生盡勞常行清淨無有諸垢，是曰一心；察眾生盡十二牽連本無所生，是曰智慧；是為六。「何十二牽連本無所生，是曰智慧；
是為六。「何
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