無二而無偏黨，是曰持戒；愍傷他人以法勸無二而無偏黨，是曰持戒；愍傷他人以法勸助入於道宜，是曰忍辱；自愍傷己神寄其助入於道宜，是曰忍辱；
自愍傷己神寄其中，本非我身不計有身，是曰精進；解一切中，本非我身不計有身，是曰精進；解一切空消除名稱愛不自大，是曰一心；以解無空消除名稱愛不自大，是曰一心；
以解無常苦空非身，無吾我人以此化眾，是曰智慧；常苦空非身，無吾我人以此化眾，是曰智慧；是為六。「何謂識念過世度無極有六事？若識是為六。
「何謂識念過世度無極有六事？若識往古宿世所更無數劫事以用誨人，是曰布往古宿世所更無數劫事以用誨人，是曰布施；知在天上人間地獄餓鬼畜生五趣所歷，施；
知在天上人間地獄餓鬼畜生五趣所歷，是曰持戒；分別罪福善惡所趣悉伏其心，是是曰持戒；分別罪福善惡所趣悉伏其心，是曰忍辱；曉了塵勞愛欲眾穢而無所著，是曰曰忍辱；
曉了塵勞愛欲眾穢而無所著，是曰精進；其心體解一切皆空寂無有想，是曰一精進；其心體解一切皆空寂無有想，是曰一心；消滅一切諸所有業，覩見一切眾生根心；
消滅一切諸所有業，覩見一切眾生根原，是曰智慧；是為六。「何謂天眼度無極有原，是曰智慧；是為六。
「何謂天眼度無極有六事？天眼所覩見於禍福善惡所趣，是曰布六事？天眼所覩見於禍福善惡所趣，是曰布施；所應奉行不犯殃釁常志道行，是曰持戒；施；
所應奉行不犯殃釁常志道行，是曰持戒；所覩廣遠無有邊際見眾生根，是曰忍辱；若所覩廣遠無有邊際見眾生根，是曰忍辱；
若見一切不以德厭開化盲冥，是曰精進；察見一切不以德厭開化盲冥，是曰精進；察眾闇蔽有路無路是非所趣，是曰一心；顯示眾闇蔽有路無路是非所趣，是曰一心；
顯示光曜令得自歸緣是得度，是曰智慧；是為六。光曜令得自歸緣是得度，是曰智慧；是為六。
「何謂諸漏盡度無極有六事？覩諸穿漏瑕疵「何謂諸漏盡度無極有六事？覩諸穿漏瑕疵無益棄之習道，是曰布施；不樂諸漏婬怒癡無益棄之習道，是曰布施；
不樂諸漏婬怒癡念志存道法，是曰持戒；不習諸垢常修清淨，念志存道法，是曰持戒；不習諸垢常修清淨，是曰忍辱；開化眾心曉了諸想，陰蓋諸入是曰忍辱；
開化眾心曉了諸想，陰蓋諸入不為放逸，是曰精進；體解諸漏習從道教多不為放逸，是曰精進；體解諸漏習從道教多所通達，是曰一心；入於生死勤在諸漏，開所通達，是曰一心；
入於生死勤在諸漏，開化眾生令發道意，是曰智慧；是為六。」化眾生令發道意，是曰智慧；是為六。」
16四無所畏品四無所畏品第十六16四無所畏品四無所畏品第十六
佛告喜王菩薩：「何謂以成正覺解了斯法第佛告喜王菩薩：「何謂以成正覺解了斯法第一無畏度無極有六事？逮得佛道清淨盡患一無畏度無極有六事？逮得佛道清淨盡患
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