無有若干度無極有六事？若以不生若干品無有若干度無極有六事？若以不生若干品想存心在道，是曰布施；其如是想興顯道德想存心在道，是曰布施；
其如是想興顯道德不離正真，是曰持戒；若以無意不為思想常不離正真，是曰持戒；若以無意不為思想常一定意，是曰忍辱；未曾毀犯彼己性行護身一定意，是曰忍辱；
未曾毀犯彼己性行護身一切，是曰精進；勤修應行解知其時不失聖一切，是曰精進；勤修應行解知其時不失聖節，是曰一心；皆能達暢五趣生死，往來周節，是曰一心；
皆能達暢五趣生死，往來周旋一切根源，是曰智慧；是為六。「何謂所樂旋一切根源，是曰智慧；是為六。
「何謂所樂度無極有六事？若心念樂自護其心愍傷他度無極有六事？若心念樂自護其心愍傷他人，是曰布施；設使心思往古今世，愍念人，是曰布施；
設使心思往古今世，愍念己身以哀一切，是曰持戒；若復喜樂講說己身以哀一切，是曰持戒；若復喜樂講說經典不為俗業，是曰忍辱；常用隨時一切至經典不為俗業，是曰忍辱；
常用隨時一切至樂無上正真，是曰精進；假使好喜佛法聖眾，樂無上正真，是曰精進；假使好喜佛法聖眾，斷眾愛欲不善之行，是曰一心；若除諸邪九斷眾愛欲不善之行，是曰一心；
若除諸邪九十六種志甘道法，是曰智慧；是為六。「何謂十六種志甘道法，是曰智慧；是為六。
「何謂不失精進度無極有六事？所造勤修奉行道不失精進度無極有六事？所造勤修奉行道法，德不損耗一切備悉，是曰布施；若以心法，德不損耗一切備悉，是曰布施；
若以心悅哀念一切，不以害心向於他人布施精進，悅哀念一切，不以害心向於他人布施精進，是曰持戒；若訓誨時示以道法悉能堪受，是是曰持戒；若訓誨時示以道法悉能堪受，是曰忍辱；若以法明所觀一切無所傷害，是曰曰忍辱；
若以法明所觀一切無所傷害，是曰精進；一切所講乃說其本，識其宿命乃了無精進；一切所講乃說其本，識其宿命乃了無際，是曰一心；所解義理不可限量，是曰智際，是曰一心；
所解義理不可限量，是曰智慧；是為六。「何謂無有失意度無極有六事？慧；是為六。
「何謂無有失意度無極有六事？意所識念乃知前世無數億劫而無邊底，是意所識念乃知前世無數億劫而無邊底，是曰布施；所憶逈遠無央數劫積功累德，是曰布施；
所憶逈遠無央數劫積功累德，是曰持戒；若以察知如審清淨永無垢濁，是曰曰持戒；若以察知如審清淨永無垢濁，是曰忍辱；識了所好從初發意古今所行，是曰精忍辱；
識了所好從初發意古今所行，是曰精進；心入所念念一切法進退本末，是曰一心；進；心入所念念一切法進退本末，是曰一心；
斷一切想各各不同，憶念宿世分別曾所更斷一切想各各不同，憶念宿世分別曾所更歷，是曰智慧；是為六。「何謂不失定意度無歷，是曰智慧；是為六。
「何謂不失定意度無
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