謂勤用意禪度無極有六事？曉見佛得道念謂勤用意禪度無極有六事？曉見佛得道念勤勞者，是曰布施；往到教化度於五人，勤勞者，是曰布施；
往到教化度於五人，覩現變化聞其所說尋輒啟受，是曰持戒；棄覩現變化聞其所說尋輒啟受，是曰持戒；棄離自大順從法律以化不逮，是曰忍辱；而以離自大順從法律以化不逮，是曰忍辱；
而以甘露不死之藥而開化之，是曰精進；五人應甘露不死之藥而開化之，是曰精進；五人應時除異想念，是曰一心；以道甘露灌飲貧時除異想念，是曰一心；
以道甘露灌飲貧道，消婬怒癡度五億天人，是曰智慧；是為道，消婬怒癡度五億天人，是曰智慧；是為六。」六。」
15十種力品十種力品第十五15十種力品十種力品第十五
佛告喜王菩薩：「何謂有處無處深淺遠近度佛告喜王菩薩：「何謂有處無處深淺遠近度無極有六事？從其處所逮得審諦了其本末，無極有六事？從其處所逮得審諦了其本末，是曰布施；所可識知解三界空等無有異，是是曰布施；
所可識知解三界空等無有異，是曰持戒；諸所曉了悉以分別，而得普入仁和曰持戒；諸所曉了悉以分別，而得普入仁和之地，是曰忍辱；其弘誓行至德之業強而有之地，是曰忍辱；
其弘誓行至德之業強而有勢，是曰精進；毀壞眾穢十二緣起令無有異，勢，是曰精進；毀壞眾穢十二緣起令無有異，是曰一心；所可遵奉而以知時不失聖教，是是曰一心；
所可遵奉而以知時不失聖教，是曰智慧；是為六。「何謂知去來今度無極有六曰智慧；是為六。
「何謂知去來今度無極有六事？若能除盡所作眾業，眼耳鼻口身心所犯，事？若能除盡所作眾業，眼耳鼻口身心所犯，是曰布施；若能消滅諸緣報應生死禍福，是是曰布施；
若能消滅諸緣報應生死禍福，是曰持戒；斯棄所因五陰六衰因緣之對無有曰持戒；斯棄所因五陰六衰因緣之對無有事業，是曰忍辱；若離罪福自然消除三界生事業，是曰忍辱；
若離罪福自然消除三界生死，是曰精進；惔怕㸌然斷色痛想行識死，是曰精進；惔怕㸌然斷色痛想行識了無所有，是曰一心；所遵奉行使無所生，了無所有，是曰一心；
所遵奉行使無所生，其志坦然以道為元，是曰智慧；是為六。「何其志坦然以道為元，是曰智慧；是為六。
「何謂知世若干種類度無極有六事？假使眾生謂知世若干種類度無極有六事？假使眾生斷若干種眾雜之行不以恣意，是曰布施；斷斷若干種眾雜之行不以恣意，是曰布施；
斷若干種陰蓋諸入，奉行遵修六度無極，是若干種陰蓋諸入，奉行遵修六度無極，是曰持戒；雖在諸種不計有人了諸虛無，是曰曰持戒；雖在諸種不計有人了諸虛無，是曰忍辱；遊在諸品應病與藥，令三界眾生三忍辱；
遊在諸品應病與藥，令三界眾生三
下页续读