一切自然無能蔽礙，佛道至深能一切決軟一切自然無能蔽礙，佛道至深能一切決軟劣中容，決了明達眾生根元，是曰智慧；是劣中容，決了明達眾生根元，是曰智慧；是為六，第四無畏。「何謂大哀度無極有六事？以為六，第四無畏。
「何謂大哀度無極有六事？以懷大悲愍傷一切眾生之類心不有恨，是曰懷大悲愍傷一切眾生之類心不有恨，是曰布施；其心平等欲度眾生，生老病死未曾偏布施；
其心平等欲度眾生，生老病死未曾偏黨，是曰持戒；若於眾生常行守法，以仁報黨，是曰持戒；若於眾生常行守法，以仁報之可悅得安，是曰忍辱；往來周旋每濟眾生之可悅得安，是曰忍辱；
往來周旋每濟眾生勤苦之患，是曰精進；隨其所好上中下行而勤苦之患，是曰精進；隨其所好上中下行而開化之，是曰一心；遊於三界終始無量度生開化之，是曰一心；
遊於三界終始無量度生死厄，是曰智慧；是為六。「何謂眼清淨度無死厄，是曰智慧；是為六。
「何謂眼清淨度無極有六事？若能清澄地種水種，心如地種而極有六事？若能清澄地種水種，心如地種而不可動，洗除心垢猶如水也，是曰布施；不可動，洗除心垢猶如水也，是曰布施；
其能建立火種風種燒盡眾惡，是曰持戒；設其能建立火種風種燒盡眾惡，是曰持戒；設燒生死令無所餘，瑕穢悉消不抱瞋恨，是燒生死令無所餘，瑕穢悉消不抱瞋恨，是曰忍辱；目之所覩無所不見光明遠照，是曰曰忍辱；
目之所覩無所不見光明遠照，是曰精進；所行慇懃見一切無心念是非，是曰精進；所行慇懃見一切無心念是非，是曰一心；所觀十方亘然無邊所濟無厭，是曰一心；
所觀十方亘然無邊所濟無厭，是曰智慧；是為六。「何謂天眼清淨度無極有六事？智慧；是為六。
「何謂天眼清淨度無極有六事？其以天眼見諸色身，端政好醜長短廣狹其以天眼見諸色身，端政好醜長短廣狹白黑肥瘦而往化之，是曰布施；知其身白黑肥瘦而往化之，是曰布施；
知其身行名字心性身所生土，見身往來周旋之處，行名字心性身所生土，見身往來周旋之處，是曰持戒；覩其身行分別是非合散成敗，是是曰持戒；覩其身行分別是非合散成敗，是曰忍辱；察天地壞復還合成生天人物，是曰曰忍辱；
察天地壞復還合成生天人物，是曰精進；若見報應罪福善惡道俗明冥，是曰一精進；若見報應罪福善惡道俗明冥，是曰一心；見諸次第遠近深淺，空無相願度三脫門，心；
見諸次第遠近深淺，空無相願度三脫門，是曰智慧；是為六。「何謂慧眼度無極有六是曰智慧；是為六。
「何謂慧眼度無極有六事？以成慧眼普見一切其諸眾生根本始原事？以成慧眼普見一切其諸眾生根本始原所從生矣，是曰布施；以能成就逮得解脫所從生矣，是曰布施；
以能成就逮得解脫無有眾結，是曰持戒；既有所獲建立其心無有眾結，是曰持戒；既有所獲建立其心
下页续读