其相生妙各各別異，是一心報；舌如百葉光其相生妙各各別異，是一心報；舌如百葉光色奇好晃昱遠燿，是智慧報；是為六。「何謂梵色奇好晃昱遠燿，是智慧報；
是為六。「何謂梵聲報度無極有六事？行菩薩道頒宣經典，高聲報度無極有六事？
行菩薩道頒宣經典，高舉唱音令眾人聞了了無疑，是布施報；音嚮舉唱音令眾人聞了了無疑，是布施報；音嚮可愛聞莫不喜，是持戒報；若干品音所宣各可愛聞莫不喜，是持戒報；
若干品音所宣各各，是忍辱報；未曾有音和不可逮，是精進各，是忍辱報；未曾有音和不可逮，是精進報；音常和調言辭安隱而不斷絕，是一心報；報；
音常和調言辭安隱而不斷絕，是一心報；一切音好哀合和雅動眾人心，是智慧報；是一切音好哀合和雅動眾人心，是智慧報；
是為六。」佛言：「復次，喜王！將順身心常使和安，為六。」佛言：「復次，喜王！
將順身心常使和安，是布施報；其以身行身口心定寂然安和，是是布施報；其以身行身口心定寂然安和，是持戒報；若以十善興發所生，志在天人使持戒報；
若以十善興發所生，志在天人使為道業，是忍辱報；教告一切開化眾會無為道業，是忍辱報；教告一切開化眾會無所犯負，是精進報；悲和之音柔潤嚮哀告所犯負，是精進報；
悲和之音柔潤嚮哀告於眾生，是一心報；音宣法化決眾狐疑莫不於眾生，是一心報；音宣法化決眾狐疑莫不解悅，是智慧報；是為六。「何謂味中上味度解悅，是智慧報；
是為六。「何謂味中上味度無極有六事？若以食膳一切所供，其味殊特無極有六事？
若以食膳一切所供，其味殊特可眾人意，是曰布施報；其所惠與，食者可眾人意，是曰布施報；其所惠與，食者得安快而無患，是曰持戒報；受者和同，與得安快而無患，是曰持戒報；
受者和同，與檀越心無諍訟意，是曰忍辱報；所施供具檀越心無諍訟意，是曰忍辱報；所施供具多少使平令身無疾，是曰精進報；食膳極多少使平令身無疾，是曰精進報；
食膳極妙於口甘美而無穢臭，是曰一心報；不熱妙於口甘美而無穢臭，是曰一心報；不熱不冷其味和適而好輕柔，是曰智慧報；是不冷其味和適而好輕柔，是曰智慧報；
是為六。「何謂師子頰車度無極有六事？其背廣為六。「何謂師子頰車度無極有六事？
其背廣平師子形獨步三界，是布施報；猶如蓮華平師子形獨步三界，是布施報；猶如蓮華光澤色妙，行如師子，是持戒報；若如師子光澤色妙，行如師子，是持戒報；
若如師子轉進而前無所畏難，是忍辱報；所以顯現大轉進而前無所畏難，是忍辱報；所以顯現大神巍巍尊妙殊特，是精進報；其餘所宣歡悅神巍巍尊妙殊特，是精進報；
其餘所宣歡悅一切眾生所敬，是一心報；其目見者莫不自一切眾生所敬，是一心報；其目見者莫不自歸，面色喜悅覩德奉敬而無厭足，是智慧報；歸，面色喜悅覩德奉敬而無厭足，是智慧報；
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