六。「何謂鉤鎖度無極有六事？見眾求者常六。「何謂鉤鎖度無極有六事？
見眾求者常和悅豫，是布施報；漸以覺悅消眾不達，是持和悅豫，是布施報；漸以覺悅消眾不達，是持戒報；其德各各若干普同，善相依因道法成戒報；
其德各各若干普同，善相依因道法成行，是忍辱報；若有所說咸共默然，悉和等受行，是忍辱報；若有所說咸共默然，悉和等受適見奉行，是精進報；其光紺青煌煌照遠，適見奉行，是精進報；
其光紺青煌煌照遠，是一心報；若令世間一切眾生所縛眾厄自是一心報；若令世間一切眾生所縛眾厄自得解脫，見無厭足，是智慧報；是為六。「何謂得解脫，見無厭足，是智慧報；
是為六。「何謂牙齒白淨度無極有六事？齒極白淨編合不牙齒白淨度無極有六事？
齒極白淨編合不疏，是布施報；柔潤白好而無點污，是持疏，是布施報；柔潤白好而無點污，是持戒報；以順次第猶白蓮華平等安隱，是忍辱戒報；
以順次第猶白蓮華平等安隱，是忍辱報；齒堅白要而無雜黑，是精進報；所施建報；齒堅白要而無雜黑，是精進報；
所施建立弘安無危，是一心報；身以潤澤柔軟光光，立弘安無危，是一心報；身以潤澤柔軟光光，覩其明曜未曾厭足，是智慧報；是為六。「何覩其明曜未曾厭足，是智慧報；
是為六。「何謂牙齒齊平度無極有六事？下齒齊平不以謂牙齒齊平度無極有六事？
下齒齊平不以邪傾，是布施報；上下柔澤悉以無麁，是持邪傾，是布施報；上下柔澤悉以無麁，是持戒報；次第合緻間無所受，是忍辱報；其齒戒報；
次第合緻間無所受，是忍辱報；其齒𦟛平亦無高下，是精進報；齒不毀損堅固𦟛平亦無高下，是精進報；
齒不毀損堅固強好，是一心報；下齒正上上齒正下，安隱強好，是一心報；下齒正上上齒正下，安隱牢固見莫不歡，是智慧報；是為六。「何謂四牢固見莫不歡，是智慧報；
是為六。「何謂四十齒度無極報有六事？其四十齒具足而悉十齒度無極報有六事？
其四十齒具足而悉平正不減，是布施報；齒不邪傾正齊如水，是平正不減，是布施報；齒不邪傾正齊如水，是持戒報；齒妙殊特與眾不同，是忍辱報；其持戒報；
齒妙殊特與眾不同，是忍辱報；其齒通利間無所礙等定不疎，是精進報；齒生齒通利間無所礙等定不疎，是精進報；
齒生吉祥見無不利，是一心報；齒甚堅固不可動吉祥見無不利，是一心報；齒甚堅固不可動搖可悅人意，是智慧報；是為六。「何謂廣長搖可悅人意，是智慧報；
是為六。「何謂廣長舌報度無極有六事？為菩薩時耳聽經典擇舌報度無極有六事？
為菩薩時耳聽經典擇說至言，是布施報；去舌上垢乃傳佛語淨口說至言，是布施報；去舌上垢乃傳佛語淨口宣義，是持戒報；口說平均不為偏黨，是忍辱宣義，是持戒報；
口說平均不為偏黨，是忍辱報；舌極廣長色如蓮華光明赫赫，是精進報；報；舌極廣長色如蓮華光明赫赫，是精進報；
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