令護身口合於滅度，是曰持戒；若以仁和令護身口合於滅度，是曰持戒；若以仁和厭於三界而無所著，是曰忍辱；勤修政行厭於三界而無所著，是曰忍辱；
勤修政行歸四意止而生道意，是曰精進；所以禪思歸四意止而生道意，是曰精進；所以禪思遵四等心，患厭周旋生死之難，是曰一心；遵四等心，患厭周旋生死之難，是曰一心；
若以聖明而放遠，捨愁慼之思遵修至真，是若以聖明而放遠，捨愁慼之思遵修至真，是曰智慧；是為六。「何謂愍哀博聞來度無極有曰智慧；是為六。
「何謂愍哀博聞來度無極有六事？若以頒宣訓精進教給眾窮匱，是曰布六事？若以頒宣訓精進教給眾窮匱，是曰布施；奉受道法捨其身命無所貪愛，是曰持戒；施；
奉受道法捨其身命無所貪愛，是曰持戒；正以仁和正法欲沒，菩薩發心順其時宜，正以仁和正法欲沒，菩薩發心順其時宜，自沒其身愛護正法，是曰忍辱；若以勤修逮自沒其身愛護正法，是曰忍辱；
若以勤修逮得總持恒識不忘，是曰精進；若以禪思其心得總持恒識不忘，是曰精進；若以禪思其心體解十二緣起而無所起，是曰一心；若以智體解十二緣起而無所起，是曰一心；
若以智慧諸所更歷遵修寂靜，是曰智慧；是為六。慧諸所更歷遵修寂靜，是曰智慧；是為六。
「何謂出家不斷戒度無極有六事？所濟他人「何謂出家不斷戒度無極有六事？所濟他人如意所願奉行法師命，是曰布施；所行禁如意所願奉行法師命，是曰布施；
所行禁戒遵于大哀無有微恨，是曰持戒；所志仁和戒遵于大哀無有微恨，是曰持戒；所志仁和不懷危害，謙下恭順而不自大，是曰忍辱；不懷危害，謙下恭順而不自大，是曰忍辱；
所奉勤修強而有勢不為怯弱，是曰精進；所所奉勤修強而有勢不為怯弱，是曰精進；所禪志思行七覺意，通於遠近靡所不達，是禪志思行七覺意，通於遠近靡所不達，是曰一心；所志智慧因能具足不起法忍，是曰曰一心；
所志智慧因能具足不起法忍，是曰智慧；是為六。」智慧；是為六。」
10神通品神通品第十10神通品神通品第十
佛告喜王菩薩：「何謂住神通度無極有六事？佛告喜王菩薩：「何謂住神通度無極有六事？若有所施至於重財，不以貪悋，奉於道法而若有所施至於重財，不以貪悋，奉於道法而受真教，是曰布施；行無所著不猗邪正志受真教，是曰布施；
行無所著不猗邪正志于大道，是曰持戒；其以仁和不懷狐疑永無于大道，是曰持戒；其以仁和不懷狐疑永無猶豫，是曰忍辱；志在勤修建立弘誓不違本猶豫，是曰忍辱；
志在勤修建立弘誓不違本願，是曰精進；所以禪思光明所照通於遠近，願，是曰精進；所以禪思光明所照通於遠近，是曰一心；聖明所遵應於道地，事事有緣牢是曰一心；
聖明所遵應於道地，事事有緣牢
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