衣食，開化眾生唯以道法，是曰精進；其志衣食，開化眾生唯以道法，是曰精進；其志禪思逮得總持辯才無量，是曰一心；所以聖禪思逮得總持辯才無量，是曰一心；
所以聖明執持解脫，解諸結縛令無罣礙，是曰智明執持解脫，解諸結縛令無罣礙，是曰智慧；是為六。「何謂除塵來淨度無極有六事？慧；是為六。
「何謂除塵來淨度無極有六事？若有損耗使增功德，療諸疾疫普令安隱，是若有損耗使增功德，療諸疾疫普令安隱，是曰布施；若在弊礙不能自濟，為作救護曰布施；
若在弊礙不能自濟，為作救護令心開解，是曰持戒；若有師父尊長罵詈，令心開解，是曰持戒；若有師父尊長罵詈，供敬歸命不懷瞋恨，是曰忍辱；其所勤修供敬歸命不懷瞋恨，是曰忍辱；
其所勤修在胎心正，治眾病疾將護開化及諸比丘、比在胎心正，治眾病疾將護開化及諸比丘、比丘尼、清信士、清信女，是曰精進；若母疾病丘尼、清信士、清信女，是曰精進；若母疾病瞻視給使，與諸可乏醫藥飲食，是曰一心；瞻視給使，與諸可乏醫藥飲食，是曰一心；
若以聖明為無數眾而決狐疑，各得開達奉若以聖明為無數眾而決狐疑，各得開達奉無上真，是曰智慧；是為六。「何謂觀土度無無上真，是曰智慧；是為六。
「何謂觀土度無極有六事？常抱仁慈不以害眼加視眾人，極有六事？常抱仁慈不以害眼加視眾人，是曰布施；而無罣礙無陰蓋心謹慎心念，是是曰布施；
而無罣礙無陰蓋心謹慎心念，是曰持戒；志性仁和見諸怨家，念如赤子不懷曰持戒；志性仁和見諸怨家，念如赤子不懷毒害，是曰忍辱；具足神通內外無弊，覩化毒害，是曰忍辱；
具足神通內外無弊，覩化十方不中懈廢，是曰精進；若淨修行嚴治天十方不中懈廢，是曰精進；若淨修行嚴治天眼，見於一切五趣生死，是曰一心；若無數眼，見於一切五趣生死，是曰一心；
若無數世柔和其意，言辭和雅分別聖慧，是曰智世柔和其意，言辭和雅分別聖慧，是曰智慧；是為六。「何謂宣誓度無極有六事？以報慧；是為六。
「何謂宣誓度無極有六事？以報應德勸助眾生得受功德，是曰布施；所謹應德勸助眾生得受功德，是曰布施；
所謹慎行消眾罣礙而無結滯，是曰持戒；而無慎行消眾罣礙而無結滯，是曰持戒；而無所著不以為聞，了嚮悉空興發仁和，是曰所著不以為聞，了嚮悉空興發仁和，是曰忍辱；所志勤修日日增進，至未曾有入無上忍辱；
所志勤修日日增進，至未曾有入無上道，是曰精進；若以四等慈悲喜護，護於一道，是曰精進；若以四等慈悲喜護，護於一切迷惑之眾，是曰一心；聖明眾生患厭不切迷惑之眾，是曰一心；
聖明眾生患厭不可，奉柔順法乃至賢和，是曰智慧；是為六。可，奉柔順法乃至賢和，是曰智慧；是為六。
「何謂無放逸度無極有六事？有所施與勸助「何謂無放逸度無極有六事？有所施與勸助
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