無漏身戒者，所行不左常遇賢聖，離八不閑無漏身戒者，所行不左常遇賢聖，離八不閑處，其有見者心開意解，共相告令歎說其德。處，其有見者心開意解，共相告令歎說其德。智者聞其名，此四句也，或有學人，俗聞其名智者聞其名，此四句也，或有學人，俗聞其名道聞其名。智者獲其樂，樂有二種：俗樂、道樂。道聞其名。
智者獲其樂，樂有二種：俗樂、道樂。在俗受其福德，為檀越施主所見念待，受其在俗受其福德，為檀越施主所見念待，受其供養，衣被飯食床臥具病瘦醫藥。道樂者，供養，衣被飯食床臥具病瘦醫藥。
道樂者，受禪定福，根力覺意賢聖八道。智者獲其慧，受禪定福，根力覺意賢聖八道。智者獲其慧，慧有二種：或有俗慧，或有道慧。所謂俗慧慧有二種：或有俗慧，或有道慧。
所謂俗慧者，分別名字眾不滯礙。所謂道慧者，得須者，分別名字眾不滯礙。所謂道慧者，得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，得諸陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，得諸根具足空無相願。是故說曰，智者獲其慧也。根具足空無相願。
是故說曰，智者獲其慧也。智者獲其心，心者眾行之本，若心不正流馳智者獲其心，心者眾行之本，若心不正流馳萬端，外著色聲香味細滑法，若能降伏攝心萬端，外著色聲香味細滑法，若能降伏攝心不亂，便能成就無為道果。然彼行人服其心不亂，便能成就無為道果。
然彼行人服其心意，思惟曩昔為心所惑，劫數難量經歷生死意，思惟曩昔為心所惑，劫數難量經歷生死皆由於心。然我今日覺心所為，更不造新為皆由於心。然我今日覺心所為，更不造新為心所使也。智者獲其道，眾生流轉從劫至劫心所使也。
智者獲其道，眾生流轉從劫至劫不可稱記，如契經所說，眾生入地獄者，多不可稱記，如契經所說，眾生入地獄者，多於大地塵土。如我今日越過三界，以天眼觀於大地塵土。如我今日越過三界，以天眼觀眾生之類，蜎飛蠕動共相傷害無有竟已，由眾生之類，蜎飛蠕動共相傷害無有竟已，由如陶家脚蹴輪轉成其坏器，或輪上壞者，或如陶家脚蹴輪轉成其坏器，或輪上壞者，或在地壞者，或入陶壞者，人亦如是，是故學在地壞者，或入陶壞者，人亦如是，是故學人當念慕修。又復引經：「吾以天眼觀眾生，人當念慕修。
又復引經：「吾以天眼觀眾生，生天者如爪上土，蓋不足言。」是故說曰，智生天者如爪上土，蓋不足言。」是故說曰，智者獲其道。處天久遊觀，若有眾生久生天者，者獲其道。
處天久遊觀，若有眾生久生天者，勝後生天三事。何謂三事？一者天壽，二者天勝後生天三事。何謂三事？
一者天壽，二者天色，三者福祿。是故說曰，處天久遊觀也。處色，三者福祿。是故說曰，處天久遊觀也。
處天久受福，共相娛樂視東忘西，是故說曰，處天久受福，共相娛樂視東忘西，是故說曰，處天久受福也。處在宗族中如日貫雲出，為父天久受福也。處在宗族中如日貫雲出，為父
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