如來無等倫，思惟二觀行，如來無等倫，思惟二觀行，善觀二閑靜，除冥超神仙。善觀二閑靜，除冥超神仙。如來無等倫者，如來處世神德無量，行過虛如來無等倫者，如來處世神德無量，行過虛空所化無限，普引眾生導示慧明，四等育養空所化無限，普引眾生導示慧明，四等育養見者得度，是故說，如來無等倫，思惟二觀行，見者得度，是故說，如來無等倫，思惟二觀行，善觀二閑靜，除冥超神仙也。善觀二閑靜，除冥超神仙也。
善獲獲自在，愛盡無所積，善獲獲自在，愛盡無所積，解脫心無漏，恩惠天世人。解脫心無漏，恩惠天世人。善獲獲自在者，眾生處在荼炭，流轉五趣迴善獲獲自在者，眾生處在荼炭，流轉五趣迴波七使，欲趣於道不知何路得至？是故如來波七使，欲趣於道不知何路得至？
是故如來不捨弘誓之心，拔濟苦難，普處眾生類指示不捨弘誓之心，拔濟苦難，普處眾生類指示自在堂，是故說，善獲獲自在也。愛盡無所積自在堂，是故說，善獲獲自在也。愛盡無所積者，得四無畏永盡於愛，是故說，愛盡無所積者，得四無畏永盡於愛，是故說，愛盡無所積也。解脫心無漏者，心永得解脫無所罣礙，復也。
解脫心無漏者，心永得解脫無所罣礙，復獲無漏永除諸垢，是故說，解脫心無漏也。恩獲無漏永除諸垢，是故說，解脫心無漏也。恩惠天世人者，一切眾生皆來歸仰，是以聖人惠天世人者，一切眾生皆來歸仰，是以聖人應時適化救濟無乏，是故說，恩惠天世人也。應時適化救濟無乏，是故說，恩惠天世人也。
猶人立山頂，遍見人村落，猶人立山頂，遍見人村落，審觀法如是，如登樓觀園，審觀法如是，如登樓觀園，人憂除無憂，令知生死趣。人憂除無憂，令知生死趣。猶人立山頂，遍見人村落者，如有目之士遍猶人立山頂，遍見人村落者，如有目之士遍見村落，行者坐者出入行來，啼哭歌舞喜見村落，行者坐者出入行來，啼哭歌舞喜笑皆悉觀之。如來世尊亦復如是，立智慧山笑皆悉觀之。
如來世尊亦復如是，立智慧山頂，觀五趣眾生，黠者愚者有至無至，皆能分頂，觀五趣眾生，黠者愚者有至無至，皆能分別而往化之。是故說，猶人立山頂，遍見人村別而往化之。是故說，猶人立山頂，遍見人村落也。審觀法如是，如登樓觀園者，如來天眼落也。
審觀法如是，如登樓觀園者，如來天眼一切遍見，乘高樓觀一一分別難度易度，可與一切遍見，乘高樓觀一一分別難度易度，可與言者與言，不可與言者而自默然，隨其前人言者與言，不可與言者而自默然，隨其前人所念成道，是故說，審觀法如是，如登樓觀園所念成道，是故說，審觀法如是，如登樓觀園
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