外清徹，行無玷缺，無所違失，無有能譏彼行外清徹，行無玷缺，無所違失，無有能譏彼行人者，是故說，孰能說有瑕也。人者，是故說，孰能說有瑕也。諸有稱己色，有歎說名德，諸有稱己色，有歎說名德，斯皆謂貪欲，然自不覺知。斯皆謂貪欲，然自不覺知。
佛契經說，如來世尊先當成二業：一眼知色，佛契經說，如來世尊先當成二業：一眼知色，二耳知聲。愚者錯聞，一者謂如來著色，二者二耳知聲。愚者錯聞，一者謂如來著色，二者謂如來貪聲。如來聲者如梵羯毘鳥。佛言：「不謂如來貪聲。
如來聲者如梵羯毘鳥。佛言：「不爾。吾所說異，義不如此。智者分別解如來義。爾。
吾所說異，義不如此。智者分別解如來義。
如來積行於阿僧祇劫，先淨眼耳聲，然後如來積行於阿僧祇劫，先淨眼耳聲，然後方修餘行。」是故說，諸有稱已色，有歎說名德，方修餘行。」是故說，諸有稱已色，有歎說名德，斯皆謂貪欲，然自不覺知也。斯皆謂貪欲，然自不覺知也。
內無自知，外無所見，內不見果，內無自知，外無所見，內不見果，便隨聲往。便隨聲往。昔王波斯匿集四種兵，夜非人時出城遊行。昔王波斯匿集四種兵，夜非人時出城遊行。
時有一比丘名羅婆那拔提，寂然閑靜唄聲時有一比丘名羅婆那拔提，寂然閑靜唄聲清徹，令四種兵莫不聞者。時波斯匿王於彼清徹，令四種兵莫不聞者。時波斯匿王於彼眾中便生此念：「若我明日見此唄比丘者，當眾中便生此念：「若我明日見此唄比丘者，當賜三百千兩金。」王復漸近內自思惟：「聲音如賜三百千兩金。」
王復漸近內自思惟：「聲音如似近，然復不見。」轉復前進，見其人身在一函似近，然復不見。」轉復前進，見其人身在一函裏，便賜三貝珠，是故說：裏，便賜三貝珠，是故說：「內既知之，外無所見，內見果實，「內既知之，外無所見，內見果實，便隨聲往。內既不知，外有所見，便隨聲往。
內既不知，外有所見，二果俱成，二果俱成，便隨聲往。內有所知，外有所見，便隨聲往。內有所知，外有所見，彼有朗智，不隨聲往。」彼有朗智，不隨聲往。」
時波斯匿王前白佛言：「向唄道人今為所在？時波斯匿王前白佛言：「向唄道人今為所在？吾欲觀之。」佛告王曰：「欲見者勿興懈慢。」佛吾欲觀之。」
佛告王曰：「欲見者勿興懈慢。」佛即遣信喚比丘來。王尋見之生變悔心，悔夜即遣信喚比丘來。
王尋見之生變悔心，悔夜所許極為奢侈，尋與三枚貝珠，意猶欲悔。王所許極為奢侈，尋與三枚貝珠，意猶欲悔。王
下页续读