也。人憂除無憂，令知生死趣者，如來觀察有也。人憂除無憂，令知生死趣者，如來觀察有憂無憂有少智多智，皆悉分別，教示眾生令憂無憂有少智多智，皆悉分別，教示眾生令知生死之趣，是故說，人憂除無憂，令知生死知生死之趣，是故說，人憂除無憂，令知生死趣也。趣也。
23聞品出曜經聞品第二十三23聞品出曜經聞品第二十三
善聞好行，善好閑靜，所行不左，善聞好行，善好閑靜，所行不左，安如沙門。安如沙門。善聞好行者，多聞學士為人所譽善哉善哉！善聞好行者，多聞學士為人所譽善哉善哉！
人之有聞所行必善，是故說，善聞好行也。善人之有聞所行必善，是故說，善聞好行也。善好閑靜者，求出欲界色界無色界，不樂憒好閑靜者，求出欲界色界無色界，不樂憒亂無所繫縛志趣閑靜，是故說，善好閑靜。所亂無所繫縛志趣閑靜，是故說，善好閑靜。
所行不左者，身口意所行常順正理終不左也，行不左者，身口意所行常順正理終不左也，最勝最妙無有出者，是故說，所行不左也。安最勝最妙無有出者，是故說，所行不左也。安如沙門者，順沙門行不逆沙門行，如彼所行如沙門者，順沙門行不逆沙門行，如彼所行所修，是故說，安如沙門也。所修，是故說，安如沙門也。
愚者不覺知，好行不死法，愚者不覺知，好行不死法，善解知法者，病如芭蕉樹。善解知法者，病如芭蕉樹。愚者不覺知，好行不死法者，愚者所習恒習愚者不覺知，好行不死法者，愚者所習恒習弊行，不別善法惡法，若好若醜盡不覺知，弊行，不別善法惡法，若好若醜盡不覺知，不計無常變易之法，營一身之資謂千年不盡，不計無常變易之法，營一身之資謂千年不盡，保物久常無有耗減，是故說，愚者不覺知，好保物久常無有耗減，是故說，愚者不覺知，好行不死法也。善解知法者，病如芭蕉樹者，雖行不死法也。
善解知法者，病如芭蕉樹者，雖善解於法經耳便過，如芭蕉樹遇風則葉落，善解於法經耳便過，如芭蕉樹遇風則葉落，病者頓極加以毒湯，是故說，善解知法者，病病者頓極加以毒湯，是故說，善解知法者，病如芭蕉樹也。如芭蕉樹也。猶如蓋屋密，闇冥無所覩，猶如蓋屋密，闇冥無所覩，雖有眾妙色，有目不見明。雖有眾妙色，有目不見明。
猶如蓋屋密，闇冥無所覩者，猶如造屋舍閉猶如蓋屋密，闇冥無所覩者，猶如造屋舍閉塞窓牖，內外緻密冥然不見明，是故說，猶如塞窓牖，內外緻密冥然不見明，是故說，猶如
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