「莫起于坐，遙授鉢盂著如來手中。」爾時耆「莫起于坐，遙授鉢盂著如來手中。」爾時耆域見神力如是，乃自悔責：「咄我大誤，毀辱賢域見神力如是，乃自悔責：「咄我大誤，毀辱賢聖，今日乃知不可犯其口言。」即生恭敬心向聖，今日乃知不可犯其口言。」
即生恭敬心向般特比丘，乃不慇懃於五百人許。爾時世般特比丘，乃不慇懃於五百人許。爾時世尊廣說曩昔因緣：「過去久遠無數世時，爾尊廣說曩昔因緣：「過去久遠無數世時，爾時耆域身躬為馬將，販賣轉易。時，驅千疋馬時耆域身躬為馬將，販賣轉易。
時，驅千疋馬往詣他國，中路有一馬產駒，其主即以駒往詣他國，中路有一馬產駒，其主即以駒與人，驅馬進路。尋進他國與國王相見，王問與人，驅馬進路。尋進他國與國王相見，王問馬將：『吾今觀此千疋馬，是凡常馬，然其中有馬將：『吾今觀此千疋馬，是凡常馬，然其中有一馬，悲鳴聲不與常馬同，此馬必生駁駒，一馬，悲鳴聲不與常馬同，此馬必生駁駒，其駒設長大者，價與此千疋馬等。若我得此其駒設長大者，價與此千疋馬等。
若我得此駒者諸馬盡買，不得駒者吾不買馬。』馬將報駒者諸馬盡買，不得駒者吾不買馬。』馬將報曰：『自涉路已來，不憶馬產駒。』王告彼人：曰：『自涉路已來，不憶馬產駒。』
王告彼人：『吾誦馬相，聞馬母聲必知其駒好惡。』馬將追『吾誦馬相，聞馬母聲必知其駒好惡。』馬將追憶退還自念：『近於道路此馬母如產駁駒，即憶退還自念：『近於道路此馬母如產駁駒，即與中路主人。』其駒未經旬日便作人語，語與中路主人。』
其駒未經旬日便作人語，語其主曰：『若使馬將來索我者，得五百疋馬持其主曰：『若使馬將來索我者，得五百疋馬持我身與，不得五百疋馬莫持與之。』數日之中我身與，不得五百疋馬莫持與之。』數日之中馬將自至，近留馬駒以相付託：『君有養活勞馬將自至，近留馬駒以相付託：『君有養活勞苦，今以一疋好馬贖之，願見相還。』其人答苦，今以一疋好馬贖之，願見相還。』
其人答曰：『吾本不強從君索駒，自君去後勤苦養活，曰：『吾本不強從君索駒，自君去後勤苦養活，若今以五百疋馬贖，爾乃相還。』即如其言以若今以五百疋馬贖，爾乃相還。』即如其言以五百疋馬贖，乃得本駒。」佛告耆域：「汝昔先薄五百疋馬贖，乃得本駒。」
佛告耆域：「汝昔先薄賤馬駒用持乞人，後以五百疋馬贖取，先賤賤馬駒用持乞人，後以五百疋馬贖取，先賤而後貴。今亦如是，請五百比丘，留般特一而後貴。今亦如是，請五百比丘，留般特一人，今反貴重般特，薄賤五百人。斯緣久矣，人，今反貴重般特，薄賤五百人。
斯緣久矣，非適今日。」是故說，如商賈良馬也。非適今日。」是故說，如商賈良馬也。
出曜經卷第十九出曜經卷第十九
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