一句，即解百義者，智者有眼有見，能細思惟一句，即解百義者，智者有眼有見，能細思惟彼一義，圍遶義如此法應爾、不應爾，是故說，彼一義，圍遶義如此法應爾、不應爾，是故說，智解一句，即解百義也。智解一句，即解百義也。猶如雨時華，萌芽始欲敷，猶如雨時華，萌芽始欲敷，婬怒癡如是，比丘得解脫。婬怒癡如是，比丘得解脫。
猶如雨時華，萌芽始欲生者，猶如雨時天華猶如雨時華，萌芽始欲生者，猶如雨時天華得敷開亦不減，華葉墮落芽生益好，是故說，得敷開亦不減，華葉墮落芽生益好，是故說，猶如雨時華，萌芽始欲敷。婬怒癡如是，比丘猶如雨時華，萌芽始欲敷。婬怒癡如是，比丘得解脫者，「汝等比丘，不畏王故作道人，不畏得解脫者，「汝等比丘，不畏王故作道人，不畏賊故作道人，不畏責故作道人，不畏病故作賊故作道人，不畏責故作道人，不畏病故作道人，不畏役故作道人。汝等所以作道人者，道人，不畏役故作道人。
汝等所以作道人者，患厭世苦作道人，欲離生老病死故作道人，患厭世苦作道人，欲離生老病死故作道人，為爾不？」比丘答曰：「如是，世尊！」「汝等何不思為爾不？」比丘答曰：「如是，世尊！」
「汝等何不思惟去婬怒癡？遠離結使不與從事，當吐當除惟去婬怒癡？遠離結使不與從事，當吐當除當滅當獲。何等當獲二業？自為己、為他人。當滅當獲。
何等當獲二業？自為己、為他人。
自為己者，以善熏身，為他人者，若受人信施，自為己者，以善熏身，為他人者，若受人信施，衣被飯食床敷臥具病瘦醫藥，則無有損。」是衣被飯食床敷臥具病瘦醫藥，則無有損。」是故說，婬怒癡如是，比丘得解脫也。故說，婬怒癡如是，比丘得解脫也。
如作田溝，近于大道，中生蓮華，如作田溝，近于大道，中生蓮華，香潔可意。香潔可意。如作田溝，近于大道者，所謂田溝者，不淨穢如作田溝，近于大道者，所謂田溝者，不淨穢惡盡順其中，人見患之不肯親近，行則避之惡盡順其中，人見患之不肯親近，行則避之目不欲視，是故說，如作田溝，近于大道也。目不欲視，是故說，如作田溝，近于大道也。
中生蓮華，香潔可意者，色成就香成就，人見中生蓮華，香潔可意者，色成就香成就，人見歡喜當作是意，不問其地但觀其華。「云何於歡喜當作是意，不問其地但觀其華。「云何於此處乃生極妙華？甚為奇特世之希有。」是故此處乃生極妙華？
甚為奇特世之希有。」是故說，中生蓮華，香潔可意也。說，中生蓮華，香潔可意也。
有生死然，凡夫處邊，慧者樂出，有生死然，凡夫處邊，慧者樂出，為佛弟子。為佛弟子。
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