賢聖，能捨五盛陰身及五欲者，是謂應賢聖賢聖，能捨五盛陰身及五欲者，是謂應賢聖行，是故說，學能捨牢有也。如選憂曇鉢者，行，是故說，學能捨牢有也。如選憂曇鉢者，善別之人選擇妙華求憂曇鉢，形神疲勞不善別之人選擇妙華求憂曇鉢，形神疲勞不能剋獲，意便疲厭即捨而去，是故說，如選憂能剋獲，意便疲厭即捨而去，是故說，如選憂鉢也。比丘度彼此者，所謂比丘者，破諸結使鉢也。
比丘度彼此者，所謂比丘者，破諸結使毀辱形體，著衣持鉢行乞度人。度彼此者，謂毀辱形體，著衣持鉢行乞度人。度彼此者，謂內外六情，內六入外六塵，是故說，比丘度彼內外六情，內六入外六塵，是故說，比丘度彼此也。如蛇脫故皮者，賢聖人，三有牢者，為賢此也。
如蛇脫故皮者，賢聖人，三有牢者，為賢聖之道也，聖人能捨賢聖道，入無為泥洹城，聖之道也，聖人能捨賢聖道，入無為泥洹城，是故說，如蛇脫故皮也。是故說，如蛇脫故皮也。
20馬喻品出曜經馬喻品第二十20馬喻品出曜經馬喻品第二十
如馬調軟，隨意所如，信戒精進，如馬調軟，隨意所如，信戒精進，定法要具，忍和意定，是斷諸苦。定法要具，忍和意定，是斷諸苦。如馬調軟，隨意所如者，如有善調馬之士以如馬調軟，隨意所如者，如有善調馬之士以策御馬，隨意所如不失本徹，馬性剛直復恐策御馬，隨意所如不失本徹，馬性剛直復恐鞭捶，恒自將護以慮為失，是故說，如馬調軟，鞭捶，恒自將護以慮為失，是故說，如馬調軟，隨意所如也。信戒精進，定法要具者，比丘執隨意所如也。
信戒精進，定法要具者，比丘執行亦如彼馬，內恒思惟恐有過失，復恐諸梵行亦如彼馬，內恒思惟恐有過失，復恐諸梵行人來見呵責，信心向佛法僧，精進牢固不行人來見呵責，信心向佛法僧，精進牢固不可沮壞，意常入定，分別諸法亦不漏失，是故可沮壞，意常入定，分別諸法亦不漏失，是故說，信戒精進，定法要具也。忍和意定者，學人說，信戒精進，定法要具也。忍和意定者，學人進行調御諸根不令放逸，於諸根門悉得自進行調御諸根不令放逸，於諸根門悉得自在忍力具足，若人毀譽稱譏苦樂，不興恚心在忍力具足，若人毀譽稱譏苦樂，不興恚心亦無是非，是故說，忍和意定也。是斷諸苦者，亦無是非，是故說，忍和意定也。
是斷諸苦者，有中有餘無餘盡能斷入泥洹中，是故說，是有中有餘無餘盡能斷入泥洹中，是故說，是斷諸苦。斷諸苦。從是住定，如馬調御，斷恚無漏，從是住定，如馬調御，斷恚無漏，是受天樂。是受天樂。
從是住定者，彼習定人收攝諸根，執意不亂從是住定者，彼習定人收攝諸根，執意不亂
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