彼不能乘，人所不至者，不知蹤跡，況當知泥彼不能乘，人所不至者，不知蹤跡，況當知泥洹有可見耶？此事不然，是故說，彼不能乘，人洹有可見耶？此事不然，是故說，彼不能乘，人所不至也。唯自調者，得至泥洹，解知泥洹亦所不至也。
唯自調者，得至泥洹，解知泥洹亦自虛寂，專意一向無他異念，是故說，唯自調自虛寂，專意一向無他異念，是故說，唯自調者，得至泥洹。者，得至泥洹。常自調御，如止奔馬，自能防制，常自調御，如止奔馬，自能防制，念度苦原。念度苦原。
常自調御者，念自調御去惡即善，如契經說，常自調御者，念自調御去惡即善，如契經說，佛告呪那曰：「自不調御意不專一故，調御餘佛告呪那曰：「自不調御意不專一故，調御餘者，此事不然，欲得調人，先當自調。」是故說，常者，此事不然，欲得調人，先當自調。」是故說，常自調御也。如止奔馬者，如彼調馬人，調和自調御也。
如止奔馬者，如彼調馬人，調和奔逸馬避危就安，是故說，如止奔馬也。自能奔逸馬避危就安，是故說，如止奔馬也。自能防制，念度苦原者，眾行已具便不履苦越過防制，念度苦原者，眾行已具便不履苦越過苦表。何者苦表？滅盡泥洹是，彼無復眾苦苦表。
何者苦表？滅盡泥洹是，彼無復眾苦熱惱，是故說，自念防制，念度苦原也。熱惱，是故說，自念防制，念度苦原也。
自為自衛護，自歸求自度，自為自衛護，自歸求自度，是故躬自慎，如商賈良馬。是故躬自慎，如商賈良馬。昔佛在羅閱城竹園迦蘭陀所。爾時耆域藥昔佛在羅閱城竹園迦蘭陀所。
爾時耆域藥王請佛及比丘僧，又除般特一人。所以然王請佛及比丘僧，又除般特一人。所以然者，以彼般特四月之中不能誦掃名得。爾者，以彼般特四月之中不能誦掃名得。
爾時如來及比丘僧，往到彼家各次第坐，耆域時如來及比丘僧，往到彼家各次第坐，耆域即起行清淨水，如來不受清淨水，耆域白佛即起行清淨水，如來不受清淨水，耆域白佛言：「不審如來以何因緣不受水？」佛告耆域：「今言：「不審如來以何因緣不受水？」佛告耆域：「今此眾中無有般特比丘，是故不受水耳。」耆此眾中無有般特比丘，是故不受水耳。」
耆域白佛：「此般特四月之中不能誦掃名域白佛：「此般特四月之中不能誦掃名得，行道放牛牧羊人，皆誦得此偈。何故請此得，行道放牛牧羊人，皆誦得此偈。何故請此人？」佛告耆域：「汝不請般特者，吾不受清淨人？」
佛告耆域：「汝不請般特者，吾不受清淨水。」時耆域承佛教誡，即遣人往喚般特。佛水。」時耆域承佛教誡，即遣人往喚般特。
佛告賢者阿難：「汝授鉢與般特。」佛復告般特：告賢者阿難：「汝授鉢與般特。」佛復告般特：
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