心縛無解，如犢戀母。」心縛無解，如犢戀母。」未斷林頃，增人縛著，未斷結使縛著諸想，心未斷林頃，增人縛著，未斷結使縛著諸想，心使流馳不能專一，是故說，未斷林頃，增人縛使流馳不能專一，是故說，未斷林頃，增人縛著也。心縛無解者，如苦行人常樂山藪，所著也。
心縛無解者，如苦行人常樂山藪，所以然者，皆由彼山得成道故，是故說，心縛無以然者，皆由彼山得成道故，是故說，心縛無解。猶犢戀母者，猶如新生犢子，其心終不離解。猶犢戀母者，猶如新生犢子，其心終不離母，此眾生類亦復如是，眾結未盡為狐疑所母，此眾生類亦復如是，眾結未盡為狐疑所追逐，是故說，如犢戀母也。追逐，是故說，如犢戀母也。
當自斷戀，如秋池華，息跡受教，當自斷戀，如秋池華，息跡受教，佛說泥洹。佛說泥洹。當自斷戀，如秋池華者，愛之染神病無端緒，當自斷戀，如秋池華者，愛之染神病無端緒，猶如蓮華色鮮且好，其有見者莫不愛樂，及猶如蓮華色鮮且好，其有見者莫不愛樂，及秋華萎，人心皆離不復貪樂，是故說，當自斷秋華萎，人心皆離不復貪樂，是故說，當自斷戀，如秋池華。息跡受教者，息跡者賢聖人，受戀，如秋池華。
息跡受教者，息跡者賢聖人，受正教誡初無差違，善法日增惡法日退。何正教誡初無差違，善法日增惡法日退。何以故？以佛說泥洹樂，泥洹中無苦惱眾患切以故？
以佛說泥洹樂，泥洹中無苦惱眾患切身，是故說，佛說泥洹樂也。身，是故說，佛說泥洹樂也。如彼可意華，色好而無香，如彼可意華，色好而無香，工言華如是，無果不得報。工言華如是，無果不得報。
爾時世尊愍彼群生，欲演法教故說斯偈，夫爾時世尊愍彼群生，欲演法教故說斯偈，夫說法人，上中下善義理深邃，言行自違不獲說法人，上中下善義理深邃，言行自違不獲其報，是故世尊說不得其果。如來所以說此其報，是故世尊說不得其果。如來所以說此偈者，欲訓後弟子，欲令師教嚴切，現弟子義偈者，欲訓後弟子，欲令師教嚴切，現弟子義承受教誡，或時弟子不堪教戒，是故說，如承受教誡，或時弟子不堪教戒，是故說，如彼可意華，色好而無香，工言善如是，無果不彼可意華，色好而無香，工言善如是，無果不得報也。得報也。
如彼可意華，色好而香潔，如彼可意華，色好而香潔，工言善如是，必得其果報。工言善如是，必得其果報。爾時世尊為諸人前，頻而說斯法，彼說法人爾時世尊為諸人前，頻而說斯法，彼說法人
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