親，意常欲離惡不善法。是故說，慚愧之人，智親，意常欲離惡不善法。是故說，慚愧之人，智慧成就也。是易誘進，如策良馬者，盡能滅一慧成就也。
是易誘進，如策良馬者，盡能滅一切諸惡，永拔根原無復塵翳，如斯之人易切諸惡，永拔根原無復塵翳，如斯之人易進為道，是故說，是易誘進。良馬者，彼御馬進為道，是故說，是易誘進。良馬者，彼御馬人調御惡馬能令調良，豫知人意之所趣向，人調御惡馬能令調良，豫知人意之所趣向，是故說，如策良馬。是故說，如策良馬。
譬馬調正，可中王乘，調為人尊，譬馬調正，可中王乘，調為人尊，乃受成信。乃受成信。譬馬調正者，如彼王厩有三種馬，一者上二譬馬調正者，如彼王厩有三種馬，一者上二者中三者下，餧食養育盡無差別，上馬者王者中三者下，餧食養育盡無差別，上馬者王數觀視，中馬者遣人看視，下馬者遣奴看視。數觀視，中馬者遣人看視，下馬者遣奴看視。
是故說，譬馬調正也。可中王乘者，金銀挍具是故說，譬馬調正也。可中王乘者，金銀挍具種種纓絡，乘有所至行步安庠，如王所念終種種纓絡，乘有所至行步安庠，如王所念終不違錯，是故說，可中王乘也。調為人尊者，不違錯，是故說，可中王乘也。
調為人尊者，處眾人中為尊為上無有過者，最為第一無處眾人中為尊為上無有過者，最為第一無以為喻亦無儔匹，是故說，調為人尊也。乃受以為喻亦無儔匹，是故說，調為人尊也。乃受成信者，聞彼譏謗不懷憂慼，逆愍其人後當成信者，聞彼譏謗不懷憂慼，逆愍其人後當受殃，己終不瞋亦無恚怒，不生惡心向於前受殃，己終不瞋亦無恚怒，不生惡心向於前人，是故說，乃受誠信也。人，是故說，乃受誠信也。
雖為常調，如彼新馳，亦最善象，雖為常調，如彼新馳，亦最善象，不如自調。不如自調。雖為常調者，猶如調馬人少來知馬進趣，良雖為常調者，猶如調馬人少來知馬進趣，良善駑鈍悉皆了知，某者易調、某者難調，某者善駑鈍悉皆了知，某者易調、某者難調，某者性急、某者性緩，能別此者乃謂善察，是故說，性急、某者性緩，能別此者乃謂善察，是故說，雖為常調也。如彼新馳者，復知惡馬不可雖為常調也。
如彼新馳者，復知惡馬不可調御，方始教習乘走東西，未經旬日復得調調御，方始教習乘走東西，未經旬日復得調良，若志固不可調者，即付外人馱薪負草，良，若志固不可調者，即付外人馱薪負草，是故說，如彼新馳也。亦最善象者，最善象者是故說，如彼新馳也。亦最善象者，最善象者意伏心調，身體麤澁獸中最大，為人所愛觀意伏心調，身體麤澁獸中最大，為人所愛觀
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